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现代哲学深刻地改变了以素朴实在论为代表的直观反映论的思维方式，改变了以机械决定论为代表的线性因果论的思维方式，改变了以抽象实体论为代表的本质还原论的思维方式。
这不仅在哲学层面上有力地推进了现代科学思维方式的常识化，而且有力地推进了现代哲学思维方式的常识化。
常识作为人类的思想与行为的价值规范，是人类世世代代积累起来的适应人类生存的自然环境、社会环境以及一般文化环境的产物。
在常识的价值观念中，人的思想与行为的根据和标准、范围和限度，都是经验的普遍性。
人的所思所想、所作所为，直接受到常识的世界图景和思维方式的制约与规范，任何超越普遍经验的思想与行为，都是对常识价值规范的亵渎与挑战，都会被视为荒诞不经或胡作非为。
经验性的价值标准规范了常识价值观念的狭隘性与保守性。
在常识的价值判断中，总是“定性”
地做出论断，而不是“定量”
地进行分析，总是孤立地评价经验的具体对象，而不是系统地考察对象的诸种关系。
真与假、是与非、荣与辱、好与坏、善与恶、美与丑、君子与小人、崇高与渺小，被常识的经验标准泾渭分明地断定为非此即彼的存在。
常识的价值观念往往缺少必要的张力。
简单性和绝对化也是常识价值观念的显著特性。
与常识不同，科学的价值观念不是经验性的，而是理性化的。
科学以其系统化的知识体系和逻辑化的思维方式去规范人们的所思所想和所作所为。
实证精神和分析态度是科学价值观念的基础。
它不仅着眼于经验的普遍性，更着重于对经验普遍性的理性思考，它不仅着眼于“定性”
式的论断，更着重于形成论断的“定量”
化的分析，它为人们超出非此即彼、两极对立的价值观提供了现实基础。
在科学的发展过程中，科学的世界图景和科学的思维方式处于生生不已的历史性转换之中，从而不断地变革和更新了人对自己和世界及其关系的理解，即不断地变革和更新了人们的世界观。
思想内容和行为内容的拓展、思想方式和行为方式的更新，必然引起价值标准的变革。
由于价值标准是价值观念、价值判断和价值规范的根据，因此，价值标准的变革又必然引起整个价值系统的历史性转换。
这是科学价值观念对常识价值观念的狭隘性和保守性的超越。
哲学作为人类存在意义的社会自我意识，它的价值观念具有显著的反思和批判的特性。
它不是直接地提出和给予某种价值判断，而是把常识的和科学的价值判断作为反思的对象，批判地揭示隐含在这些价值判断中的前提，即揭示和批判地考察做出这些价值判断的根据、标准和尺度，从而启发人们以批判的精神和开放的态度去对待自己的价值观念。
在当代社会生活中，哲学以“非日常生活的常识化”
为基础，在日常经验科学化、日常消遣文化化、日常交往社交化、日常行为法治化和农村生活城市化的“实际生活过程”
中，不断地升华了人类生活的辩证智慧。
哲学的价值态度是以理想的应然性和历史的大尺度去观照和反思常识和科学所给予的现实的价值观念，使人们在理想与现实、历史的大尺度和小尺度之间保持必要的张力。
因此，哲学层面的价值观是历史的和辩证的价值观。
在现代化的进程中，它致力于寻求科学精神与人文精神、科学理性与价值理性、功利主义与理想主义的辩证统一，引导人们自觉地超越绝对主义的或相对主义的价值态度，不断地提升人们的人生境界。
在当代社会生活中，哲学观念的常识化，就是辩证的价值态度和人生境界的普遍自觉化。
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