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方式，是以规范和调整人与他人、“小我”
与“大我”
相互关系的方式而使人成为“社会”
的存在，并获得社会生活的意义。
人的社会是“伦理”
的社会，“伦理”
的社会创造了纷繁复杂的社会生活，也创造了更为丰富多彩的“意义”
的世界。
物我、人己、是非、利害、祸福、毁誉、荣辱、进退、生死、寿夭，纷至沓来的人生矛盾，扑朔迷离的价值冲突，在当代人类的社会生活中具有更为紧迫的现实意义。
人类把握世界的“科学”
方式，被卡西尔称作“人的智力发展中的最后一步”
，“人类历史的最后篇章”
和“推动宇宙”
的“支撑点”
。
科学以它的各种首尾一贯、秩序井然的符号系统为我们展现各门科学所把握到的“物理的”
、“化学的”
、“生物的”
、“数学的”
世界，又为我们展现当代科学所把握到的“系统的”
、“信息的”
、“自组织的”
世界，还以它的“科学方法”
、“科学态度”
、“科学精神”
作为价值规范的形式而变革人们的观念与行为。
科学总是不断地更新人的“世界图景”
、“思维方式”
、“价值观念”
乃至整个的“生活方式”
，因此，对科学的反思成为当代辩证法理论的重要研究内容。
人类把握世界的各种基本方式，为人类自身的存在提供多重意义。
但是，在人类历史的发展进程中，社会所悬设和承诺的“意义”
的“标准”
，与个人对这个“标准”
的选择与认同，总是处于矛盾之中。
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