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的新机制。
在这一时期，学者们还依据自己的《资本论》研究对当代资本主义经济发展中的现代垄断资本主义条件下利润率下降趋势规律问题、当代世界范围内资本主义积累的历史趋势问题、研究当代资本主义经济的方法论问题，我国经济发展中如何看待经济发展的较高速度、我国产业结构不合理的症结、农村剩余劳动力、城市用地的价格等问题进行了深入的研究和理论反思。
[59]
与此相对应，国内哲学界对《资本论》的研究也出现了新的发展态势，表现在：第一，对法国哲学家阿尔都塞的《读〈资本论〉》进行的批判性研究。
阿尔都塞把自己的《资本论》研究明确区别于经济学家、历史学家和逻辑学家的研究，声言要对《资本论》进行“哲学的阅读”
，并在《读〈资本论〉》这部著作中集中展示了这种研究。
这潜在地构成了国内哲学界研究《资本论》的一个挑战。
近年来，国内学者认真地回应了这个挑战。
首先就是指出，阿尔都塞《读〈资本论〉》只具有方法论意义，有待展开的工作还有很多且更具实质性意义；其次是指出，阿尔都塞的方法论内在地具有一种理论困境及这种困境的意义论根源。
[62]第二，对《资本论》本身进行集哲学批判、政治经济学批判和空想社会主义批判于一身的“超学科”
研究。
从逻辑上看，这项研究可视为对阿尔都塞研究的继承和发展，继承的是对《资本论》进行哲学阅读的方法论提示，发展的是对《资本论》所具有的哲学内涵的深入挖掘，而且创造性地把马克思主义的哲学批判、政治经济学批判和空想社会主义批判集于一身，对《资本论》进行了实质性的超学科研究。
[63]
（四）关于马克思主义中国化研究
随着中国特色社会主义伟大实践的顺利展开，中国共产党在思想理论上与时俱进，不断创新，学术界对马克思主义中国化问题也展开了深入的探索和研究，发表了大量的学术论文，出版了一批学术专著，召开了一系列学术研讨会，取得了丰硕的研究成果。
1.马克思主义中国化的总体性研究
关于马克思主义中国化的内涵。
主要有如下三种看法：第一，认为马克思主义中国化只有一个含义，就是使马克思主义适合于中国的国情并使之与中国革命的具体实践相结合。
[64]第二，认为马克思主义中国化包含两层含义，具体表述上又有所不同，或者是马克思主义在中国的应用和中国革命的实践经验的提炼两个方面，或者是马克思主义与中国具体实践相结合和与中国历史、中国文化相结合两个方面。
[65]第三，认为马克思主义中国化包含三个方面的内容，但说法也有不同，或者是使马克思主义在中国具体化、使中国革命实际马克思主义化和使马克思主义在中国大众化三个方面，或者是马克思主义基本原理同中国的实践、中国的历史传统和中国的民族文化相结合三个方面。
[66]
关于马克思主义中国化的主要特征。
学者们一致认为，马克思主义中国化尽管在不同的历史时期呈现出不同特点，但在总体上却遵循着某些共同的规律，比如都要经历解放思想、实事求是的考验和过程；都要立足中国实际这个共同基础；都围绕着解放和发展生产力这一共同主题；在不同历史阶段，要求和侧重点各不相同；以理论创新作为根本手段；每一次飞跃都产生体系化的理论成果；领袖人物的个人魅力和卓越贡献往往起着关键作用；有一个不断拓展的历史发展脉络；每一次都使中国革命和建设取得巨大成功；使中华民族优秀思想和文化不断得到弘扬，生命力日益增强等等。
[69]
关于马克思主义哲学中国化的前提性认识。
有些人从学理上对马克思主义哲学中国化是否存在、有无可能性提出了质疑。
但更多学者认为马克思主义哲学中国化不仅是可能的，而且无论是在理论形态上还是对指导中国80多年来的革命和建设上而言，都取得了举世瞩目的成就。
还有学者更是对从1938年艾思奇和毛泽东明确提出和全面阐释马克思主义哲学中国化命题后，80多年来中国人马克思主义哲学中国化的理论探索过程中存在的包括对马克思主义哲学中国化的前提、内涵和性质等十大误解进行了辨误，澄清了诸多谬识。
有学者还从哲学自身的人类性、时代性、现实性和民族性的特征论证和肯定了进行马克思主义哲学的中国化的必要性和必然性。
还有学者则从另一角度指出要警惕马克思主义哲学中国化中可能出现的“去理论化”
和“去自由化”
消极面。
[70]
关于马克思主义哲学中国化的实质。
有学者指出马克思主义中国化首先表现为马克思主义哲学的中国化，其实质是要实现普遍真理与中国实际相结合，而且还特别有针对性地指出普遍真理并不只限于马列学说，需要对一切优秀的人类文明成果保持开放性，才能做到永葆马克思主义哲学的理论生机，与时俱进。
还有学者认为中国的马克思主义哲学是对马克思主义哲学的继承与发展，是在中华大地上熔铸传统性与现代性、民族性与世界性而成的一种体现民族传统、把握发展规律、富有时代气息的哲学形态。
还有学者认为马克思主义哲学中国化的实质是对传统教科书中的马克思主义哲学无法完全回答当今时代和中国实践提出的问题的一种理论反思，也是结合当代中国实际推进马克思主义哲学创新进而建构马克思主义哲学的中国形态并指导当代中国实践的一种现实要求。
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