天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
与“霸权”
：柯尔施和葛兰西意识形态理论研究》，《河南师范大学学报》（哲学社会科学版）2005年第4期。
[52]参见汪行福：《意识形态和政治的可能性——从卢卡奇到拉克劳和穆菲》，《江西社会科学》2004年第3期。
[53]参见李青宜：《西方马克思主义论当代资本主义》，《当代世界与社会主义》1997年第2期。
[54]参见同上书。
[55]参见李青宜：《西方马克思主义论当代资本主义》，《当代世界与社会主义》1997年第2期。
[56]参见张冀星：《20年来的“西方马克思主义”
研究》，《哲学动态》1999年第8期。
[57]参见徐崇温：《不要把唯心实践观说成实践唯物主义——评杜章智、翁寒松等同志的青年卢卡奇观》，《马克思主义研究》1989年第3期；吴晓明：《卢卡奇的存在论视域及其批判——〈历史与阶级意识〉的黑格尔主义定向》，《云南大学学报》（社会科学版）2003年第1期。
[58]参见杜章智、周稳明、翁寒松：《如何看待卢卡奇》，《人民日报》1989年1月27日。
[59]参见俞吾金：《存在、自然存在和社会存在》，《中国社会科学》2001年第2期。
[60]参见张秀琴：《物化、总体性与阶级意识——卢卡奇意识形态理论研究》，《社会科学论坛（学术研究卷）》2005年第7期。
[61]参见张秀琴：《“异化”
批判及其问题：卢卡奇与马克思意识形态理论比较研究》，《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2005年第3期。
[62]参见张冀星、杨生平：《试论卢卡奇的总体性思想》，《江淮论坛》1991年第2期。
[63]参见赵桂琴、都本伟：《论卢卡奇的总体性范畴》，《中国人民大学学报》1992年第6期。
[64]参见孙伯鍨：《关于总体性的方法论问题：评卢卡奇（早期）对马克思历史辩证法的理解》，《江苏社会科学》1998年第4期。
[65]参见胡绪明、韩秋红：《评卢卡奇的现代性批判之维》，《南京社会科学》2007年第2期；《〈历史与阶级意识〉与现代性批判——基于卢卡奇物化理论的现代性考察》，《长白学刊》2006年第6期。
[66]参见陈学明：《西方马克思主义论》，辽宁教育出版社1991年版。
[67]参见俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派》，复旦大学出版社1990年版。
[68]参见张盾：《辩证法与当代哲学的命运——评阿多诺对辩证法的重新诠释》，《南京大学学报》（哲学、人文科学、社会科学版）2004年第4期。
[69]参见白刚：《马克思批判的辩证法的时代回响——读阿多诺〈否定的辩证法〉》，《天津社会科学》2006年第6期。
[70]参见郭嘤蔚、辛绍军：《非同一性：异质的存在和经验——论阿多诺〈否定的辩证法〉的精神实质》，《学术交流》2006年第7期。
[71]参见朱振林：《阿多诺与后现代主义哲学的理论关联》，《北方论丛》2007年第1期。
[72]参见俞吾金、陈学明：《国外马克思主义哲学流派新编》上卷，复旦大学出版社2002年版。
[73]参见吴晓明：《阿多诺对“概念帝国主义”
的抨击及其存在论视域》，《中国社会科学》2004年第3期。
[74]参见张一兵：《梦幻哲人阿多诺》，《江苏行政学院学报》2001年第1期。
[75]参见吴晓明：《阿多诺对“概念帝国主义”
的抨击及其存在论视域》，《中国社会科学》2004年第3期。
[76]参见孟登迎：《意识形态与主体建构》，中国社会科学出版社2002年版。
[77]参见徐崇温：《关于“西方马克思主义”
研究中的若干问题》，《马克思主义研究》1987年第1期；杜章智：《谈谈所谓西方马克思主义的问题》，《现代哲学》1988年第1期；顾良：《关于阿尔都塞的〈亚眠的答辩〉》，《马列主义研究资料》1986年3-4合期。
[78]参见朱晓慧：《阿尔都塞论意识形态的多重特征》，《兰州学刊》2006年第1期；张一兵：《阿尔都塞：意识形态理论与拉康》，《学习与探索》2002年第4期。
[79]参见唐正东：《阿尔都塞：意识形态是一种永恒的但必须被超越的他者》，《浙江学刊》2004年第6期。
[80]参见张一兵：《意识形态：永存的想象之境——阿尔都塞的意识形态理论评析》，《学术研究》2002年第12期。
[81]参见俞吾金：《阿尔都塞意识形态理论新探》，《江西社会科学》2004年第3期。
[82]参见张一兵：《析阿尔都塞的“症候阅读法”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！