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这种人性自我实现的过程是一个出现异化并废除异化的否定之否定的辩证过程，共产主义作为其结果是人与自然界之间、人与人之间的矛盾的真正解决：共产主义作为实现了的人道主义等于自然主义，作为实现了的自然主义等于人道主义。
可以看出，马克思主义的自然观与马克思的共产主义学说密切相关。
综上所述，马克思主义的历史唯物主义的自然观在整个马克思主义的理论体系中都占据着某种基础性的地位。
因此，完整、准确地理解马克思主义的自然观，是完整、准确地理解马克思主义的必要条件之一。
正如A.施密特所说：“马克思在自己的著作中，极少讲到自然‘自体’，可是这并不能说明在他的社会理论中，自然所占的位置并不重要。
事实恰恰相反，这正是马克思的独到之处。”
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[1]孙正聿：《历史的唯物主义与马克思主义的新世界观》，《哲学研究》2007年第3期，第3页。
[2]李荣海：《历史唯物主义的解释原则及其世界观意义》，《哲学研究》2007年第8期，第9页。
[3]同上书，第10、9页。
[4]孙正聿：《历史唯物主义的真实意义》，《哲学研究》2007年第9期，第7页。
[5]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第78页。
[6]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第177页。
[7]同上书，第52页。
[8]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第118-119页。
[9]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第191页。
[10]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第273页。
[11]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第54-57页；孙正聿：《历史的唯物主义与马克思主义的新世界观》，《哲学研究》2007年第3期，第5-6页。
[12]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第64页。
[13]同上书，第66页。
[14]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第66-67页。
[15]李荣海：《历史唯物主义的解释原则及其世界观意义》，《哲学研究》2007年第8期，第10页。
[16]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第76页。
[17][英]亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究》上卷，郭大力、王亚南译，商务印书馆1972年版，第140页。
[18][英]亚当·斯密：《国民财富的性质和原因的研究》上卷，郭大力、王亚南译，商务印书馆1972年版，第140页。
[19]同上书，第141页。
[20]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第561页。
[21]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第60页。
[22]《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第35页。
[23]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第207页。
[24]《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第400页。
[25]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第274-275页。
[26]参见张盾：《现代性问题图景中的马克思哲学革命》第三章第四部分，吉林大学博士学位论文（2004）。
[27][墨]迪德里奇：《参与性民主和新社会主义的基础》，汤铭新译，《视界》第9辑，第89-91页。
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