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“社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。”
[11]资本主义生产的目的是交换价值，而作为交换价值基础的商品的价值的量的计算恰恰是通过社会必要劳动时间来度量的。
马克思引入这个概念仅仅是为了在理论上分析问题的需要，实际上社会必要劳动时间本身用物理手段是无法直接测量的，因此只是一个对于社会关系总体而言的人为设定的“坐标”
。
正是基于对社会时空构架的如上理解，马克思提出了其独特的社会结构方法。
在他的社会结构理论模型中，社会时间和社会空间可以相互转换：占有较高的社会地位的人，其社会空间位置关系量化后等同于一定量的价值，而这种价值可以由劳动时间所创造。
这就是说，在社会关系空间中，较高的社会地位可以转化为较多的劳动时间；而较多的劳动时间可以创造较多的价值，拥有较多的价值又可以在社会空间中占有较高的位置。
但这只是一个理想的模型。
在现实的资本主义制度下，资本家“财富的基础是盗窃他人的劳动时间”
[12]。
因此雇佣工人无论花费多少劳动时间也无法改变自己被剥削、被压迫的地位，因此推翻现存的资本主义雇佣劳动制度才成为无产阶级改变自身社会地位的唯一现实的途径。
[1]19世纪下半叶及20世纪，国外很多理论家非常关注并创造性地阐发了马克思的时空理论，如马尔库塞把人的日常生活时间分为劳动时间和自由时间，提出自由的前提就是缩短劳动时间；阿尔都塞提出了“历史时间”
的概念以表明“社会总体”
的不同层次和部分、社会不同发展阶段上的时间均有质的差异；古尔德提出了马克思关于“时间辩证法”
的学说；吉登斯则把时空问题和现代性联系起来。
这些学者开始从人的劳动出发来论述马克思的时间理论，同时意识到了马克思的时间学说与生存、价值、自由之间的内在联系。
[2]王南湜：《社会时空问题的再考察》，《社会科学战线》2009年第3期，第225-233页。
[3]金炳华等：《哲学大辞典》（修订本），上海辞书出版社2001年版，第1249页。
[4]《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1975年版，第927页。
[5]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第358页。
[6]《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第532页。
[7]《马克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1979年版，第532页。
[8]《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1979年版，第120页。
[9]林岗和张宇指出，“马克思将节约劳动时间称为人类社会首要的经济规律。
这个规律，一方面产生于人类需要的无限性与人类劳动时间和能力的有限性之间的矛盾，另一方面也产生于人类生产力发展与自然资源的承载力之间的矛盾。”
（参见张宇、柳欣主编：《论马克思主义经济学的分析范式》，经济科学出版社2005年版，第37页）这里所说的人类劳动时间实际上指的就是自然时间，其有限性就是劳动力的生命的有限性。
[10]《马克思恩格斯全集》第46卷下，人民出版社1980年版，第218页。
[11]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第52页。
[12]《马克思恩格斯全集》第46卷下，人民出版社1980年版，第218页。
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