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因此，不仅消费的对象，而且消费的方式，不仅在客体方面，而且在主体方面，都是生产所生产的。”
[40]
其次，在现实的生产过程中，分工是借助于分配表现出来的。
因为在现实的社会生产中，生产者对产品的关系就是一种外在的关系，产品是否回到主体，取决于主体对其他人的关系。
他不是直接获得产品。
如果说他是在社会中生产，那么直接占有产品也不是他的目的。
于是，在生产者和产品之间出现了分配。
分配实质上就是现实意义上的分工。
因为“在分配是产品的分配之前，它是（1）生产工具的分配，（2）社会成员在各类生产之间的分配（个人从属于一定的生产关系）——这是上述同一关系的进一步规定。
这种分配包含在生产过程本身中并且决定生产的结构，产品的分配显然只是这种分配的结果”
[41]。
也就是说，人们的社会分工作为生产的前提和条件，决定了生产资料及产品的分配。
但是分工并不是一成不变的，它也是随着生产的发展而发展的。
所以马克思说，“生产实际上有它的条件和前提，这些条件和前提构成生产的要素。
这些要素最初可能表现为自然发生的东西。
通过生产过程本身，它们就从自然发生的东西变成历史的东西，并且对于这一个时期表现为生产的自然前提，对于前一个时期就是生产的历史结果。
它们在生产内部被不断地改变。”
[42]
最后，在现实的社会生产中，人与人之间的交往关系表现为交换和流通。
在马克思看来，“动物不能把同类的不同特性汇集起来；它们不能为同类的共同利益和方便做出任何贡献。
人则不同，各种各样的才能和活动方式可以相互利用，因为人能够把各种不同的产品汇集成一个共同的资源，每个人都可以从中购买所需要的东西”
[43]。
正是在这种交换中，每一个人都在自己的产品中、在他人对其产品的使用中确证了自己人的存在，自己对他人的存在和他人对自己的存在。
在现实的生产中，这种交换表现为三个方面：其一，是生产过程中的各种活动和各种能力的交换；其二，是产品的交换；其三，是不同的社会组织之间的交换。
这三个方面并不是独立存在的，而是受分工和生产所制约的。
一方面，如果没有分工，不论这种分工是自然发生的或者本身已经是历史的发展结果的分工，那么也就不可能有交换。
另一方面，交换的广度和深度，以及交换的方式都是由生产的发展和生产的结构所决定的。
只是在资本主义社会中，由于异化和私有制，这种交换的性质已经不再是为了满足人的需要，而是为了谋取物化的私利。
正是通过对生产、分配、交换、消费之间关系的分析，马克思把对历史的形而上学分析与现实的分析结合起来，才提出了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动规律，揭示了资本主义产生和发展的历史及其未来的发展趋势。
从而通过批判资本主义政治经济学，确立了以社会基本矛盾为核心的对历史发展动力问题的阐释。
也就是说，以社会基本矛盾运动作为历史发展的动力，是马克思从历史动力问题的形而上的阐释出发，具体地分析资本主义社会发展历史进程的结果，是对资本主义产生、形成和发展动力的阐释。
[1]《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第405页。
[2]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第78-79页。
[3]《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第286页。
[4][德]黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆1982年版，第206、205页。
[5]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第79页。
[6]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第126页。
[7]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第174-175页。
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