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。
在上述意义上，发展概念与进步概念具有某些相似之处，即它们都是指向某种价值预设。
进步概念在同“退步”
概念的对立中，表明它是一种我们选择价值的积累，是对选择价值积累程度的标示，或者说就是对社会发展所实现的价值承诺程度的判定。
如果实现了价值预设就是进步，反之就是没有进步或退步。
而“发展”
概念所指向的是这种价值预设的实现过程，是实现进步的“过程”
和人的行动。
这就决定“进步”
是对一个发展结果的判定，而发展不仅强调发展的标准与选择，也强调发展过程本身，即如何实现发展。
进步是一个价值判断概念，发展则是一个价值预设以及如何实现这一价值承诺的过程。
发展概念也不同于进化概念。
进化概念当然也包含着一定的价值预设，因而是指“向上的方向上的变化”
。
达尔文的生物进化论把生物看作由简单到复杂、由低级到高级的进化过程；而系统论和耗散结构理论则把进化看作系统秩序的增加或熵的减少，即从无序到有序的变化过程。
进化同进步、发展一样，都包含着某种确定的价值指向。
在这一点上，它同发展具有相似的含义。
但是，进化并不包含有“意识和意志”
的意义。
就是说，进化并不一定是有目的和意识参与的，而发展是一种有自觉目的和意志的自觉活动。
发展有别于进化之处在于它是有意识的行动。
发展是社会或至少是那些有权代表社会的人们自觉努力的结果；而进化并非在任何时候、任何场合都需要自觉意识。
因此，进化概念一般只是在描述无意识的自然现象时使用，而在研究有意识的社会现象的进化时，人们一般都使用发展和进步概念。
（二）发展与发展观
“发展观”
是与“发展”
紧密联系的一个概念，但却是与发展有着不同内涵的概念——发展观是对发展合理性的追求，是对“发展”
的理解和评价问题。
因此，把“发展”
作为最重大的现实问题而予以研究的社会发展理论，它所面对的理论问题，首要的不仅仅是对存在状态和存在过程的描述，而且是对存在状态或存在过程的评价，这就是发展观问题。
发展观问题是社会发展理论的核心问题。
因此，“发展观”
问题的实质是对存在状态和存在进程如何评价的问题，以及依据某种评价的标准作出行为选择的问题，即在实践中作出各种顺序性安排问题。
作为人类生存逻辑的趋利避害，“利”
与“害”
的标准如何确认，怎样的行为选择才是当代人类的真正的趋于“利”
而避于“害”
，怎样的顺序性安排才能使“利”
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