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在马克思看来，无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的。
也就是说，在不具备革命条件的地方策动革命，无异于唐·吉诃德式的努力。
与此相应的问题的另一面是，当新社会的物质条件在旧社会的胎胞里成熟之前，新社会是绝不会出现的。
“所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”
[10]这就深刻地启示我们，人类社会的发展并不是服从人们主观意志的随意性的，而是以生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的客观的矛盾运动作为基础的。
在这些矛盾运动中，生产劳动和经济发展起着基础性作用。
作为马克思和恩格斯事业的继承者，列宁始终十分重视发展生产力和提高劳动生产率在社会主义社会发展中的根本性作用。
在写于1919年6月的《伟大的创举》一文中，列宁强调：“劳动生产率，归根到底是使新社会制度取得胜利的最重要和最主要的东西。
资本主义制度创造了在农奴制度下所没有过的劳动生产率。
资本主义可以被最终战胜，而且一定会被最终战胜，因为社会主义能创造新的高得多的劳动生产率。”
列宁在此明确指出了“生产力”
在社会变革当中的决定性作用。
恩格斯在《十八世纪》中通过对英国社会革命的分析，用实例详尽地阐述了这一道理。
在恩格斯看来，英国的工业革命不是德国的哲学革命，也不同于法国的政治革命，英国的革命是社会革命，因此比任何其他一种革命都更广泛，更有深远影响。
因此，社会革命才是真正的革命，政治的和哲学的革命必定通向社会革命。
英国的工业革命起源于棉纺业的革命，最后引发了整个工业的革命。
这一切都根源于棉纺业领域机械劳动对手工劳动的取代，即该领域生产力的快速发展。
恩格斯认为，“一经形成的工业推动所带来的结果是无穷无尽的。
一个工业部门的前进运动会传播到所有其他的部门。
正如我们刚才所看到的，新产生的力量需要营养；新产生的劳动人口带来了新的生活关系和新的需求。
机械生产的优越性降低了产品的价格，从而使生活必需品降价，其结果是使工资普遍更低了；所有其他的产品也卖得更便宜了，这样，由于价格低廉，就争得了一个与价格低廉相称的更广阔的市场。
使用机械辅助手段而获益一旦成为先例，一切工业部门也就渐渐仿效起来；文明程度的提高，这是工业中一切改进的无可争议的结果，文明程度一提高，就产生新的需要、新的生产部门，而这样一来又引起新的改进”
[11]。
因此，恩格斯明确地指出，“我们到处都会看出，使用机械辅助手段，特别是应用科学原理，是进步的动力。”
[12]也正是在这个意义上，马克思的历史唯物主义原理意味着，生产技术不仅制约着劳动力的组织的一定形式，而且通过劳动的社会组织，也制约着与之相适应的生产关系。
生产力是人类社会发展的根本动力。
2.资本增殖构成资本主义社会的运动规律
正如恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中所作的评价，马克思不仅“发现了人类历史的发展规律”
，“还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”
。
[13]关于资本主义的运动规律构成马克思主义的发展观和发展理论的极其重要理论内容。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思通过引用亚当·斯密的话指出，“要增加土地和劳动的年产品的价值，就只有增加生产工人的人数，或者提高已被雇用的工人的劳动生产率……无论哪一种情况几乎总是必须增加资本”
。
因此“在一个国家里，不仅工业的数量随着推动劳动的资本的扩大而增加，而且，同一数量的工业所生产的产品数量，也由于资本的扩大而大大增加”
。
[14]
在人类社会发展的进程中，资金只有当它给自己的所有者带来收入和利润的时候，才叫作资本。
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