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这种一般性的空间感构成未来学习欧几里得几何学的运算基础。
空间与时间的现实统一性，决定了儿童必然在对客体的出现、消失、位移等的感知中形成一般的时间感，持续性和不可逆性是这种时间感的主要内容。
而持续与不可逆又常常与一定的因果结构相联系。
一定的动作作为原因引出一定的结果，进而导致一定的感受；为了求得某种感受而有意地重复一定的动作，不断反复，构成了一定的因果感。
于是，儿童不仅知道客体消失时并非不存在，同时也知道客体往何处去，还知道怎样才能使客体重新出现。
正是这种凭借客体守恒、空间、时间和因果关系等图式构成的广大的动作范畴，不仅构成了儿童在这一时期中现实的初级思维，而且成为以后相应的概念与思维产生的基础。
再次，自我意识的形成与最初的情感体验。
对客体永久性的逐渐感受是和自我意识的逐渐形成分不开的。
初生的婴儿没有自觉意识，也谈不上自我意识，处于主客体不分的混沌世界之中。
对客体的时间、空间与因果关系的逐渐感受和对自身动作及结果的逐渐关注，导致主体和客体的初步分化，也导致最初的自我对象化和自我意识。
当然，这里的自我意识也是完全直观和感性的，是和感知动作相联系并且主要是对自己的感知和动作及结果的意识。
但正是在这种意识的水平上，与感知动作相联系的儿童情感和情绪也逐渐分化和发展起来。
随着理智行为的进展，与活动有联系的情绪便分化出来了。
欢乐与忧愁和有意动作的成败联系在一起，努力和兴趣联系在一起，疲劳和乏味联系在一起。
于是，感知、动作和情感在相关的水平和程度上发展起来，成为当时儿童的心理结构，构成他们在这一时期所特有的认知定势和思维模式，成为他们积极活动的内在主体性条件。
最后，主体与客体的分化和自我中心状态的初步破除。
初生的婴儿无意识地处于一种以他自己的身体和动作为中心的“自我中心状态”
，这种状态既与主体与客体之间缺乏分化有关，也与主体缺乏自我意识有关，而最根本的则在于儿童自身的各种活动尚未整个彼此协调起来。
随着主体的感知与动作的协调、主体自我意识的初步萌发和主体与客体的初步分化，儿童的无意识的自我中心化在实物动作水平上得以破除。
他的活动不再以自己的身体为中心。
主体的身体开始被看作是处于一个空间中的诸多客体中的一个。
参照系和视角无意之中发生了转换，对主体自身的协调与对客体之间关系的协调同步发展起来。
尽管这仅发生在实物动作水平，还缺乏超越与抽象，但它仍然是一场革命，一种哥白尼式的革命。
一旦这种消除中心化的过程同表象功能和符号功能相结合，必然使思维进化到更高的形态与水平。
id="heading_id_10"2.形象—具体思维阶段
形象—具体思维是运用表象来反映和处理客体信息的思维形式。
它是在实物动作思维的基础上通过综合化与概括化而发展起来的。
在这一时期，不论是对客体的反映还是对自身动作的有意识的觉察都是通过选择和形成表象性格局来进行的。
表象性格局的形成，一方面意味着活动结构的内化，另一方面也意味着客体的表象化。
儿童初步具备了运用表象形式来处理与外部世界的认知关系和进行信息加工的能力，这是思维发生过程的重要时期，是直观动作思维向抽象化的符号思维发展的中间阶段。
形象—具体思维形式的形成经过了一个发展过程。
首先是活动结构的内化。
在感知动作思维阶段，思维与感知对象和实物动作直接联系在一起，并在其中进行。
随着感知与动作的不断配套发生和协调展开，它们必然在儿童的大脑皮质中留下越来越多的暂时神经联系，并逐渐形成表象性的认知格局；这就是活动结构的内化。
皮亚杰说，“在这个前运演的表象性认识时期，一开始就有相当大的进展，进展沿着两个方向前进：（a）主体内部协调的方向，从而也就是产生未来的运演结构或逻辑数理结构的方向；（b）客体之间的外部协调方向，因此也就是形成广义的因果关系的方向，这种关系包含了空间结构和运动结构的形成在内”
[11]。
这里讲的主体内部协调，在现象上是机体运动的配套与和谐统一，在本质上则是在思维中对活动的描述、再现、操作与排练。
而在这一时期的儿童，要达到对自身动作的高度抽象化和符号化的描述是不可能的，因此活动结构的内化只能采取形成表象的方式来进行。
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