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[7]同上书，438页。
[8]参见《马克思恩格斯全集》第45卷，450—451页，北京，人民出版社，1985。
[9]《马克思恩格斯全集》第30卷，52页，北京，人民出版社，1995。
[10]侯外庐等认为，“时间观念的发现，是人类最初的意识生产”
，而中国殷人最早发明时历，采用“干支记日法，可以说是中国最古老的科学生产”
。
参见侯外庐等：《中国思想通史》第1卷，61、65页，北京，人民出版社，1980。
[11][德]黑格尔：《历史哲学》，39、40页，上海，上海三联书店，1956。
[12]著名史学家柯林伍德认为：“古希腊的思想整个说来有着一种十分明确的流行倾向。
不仅与历史思想的成长格格不入，而且实际上我们可以说它是基于一种强烈的反历史的形而上学的。”
（[英]柯林伍德：《历史的观念》，22页，北京，中国社会科学出版社，1986）
[13]参见[英]柯林伍德：《历史的观念》，32—33页，北京，中国社会科学出版社，1986。
[14]同上书，41、42页。
[15]《汉书·司马迁传》。
[16]《史通》卷十四，惑经。
[17]《思问录·外篇》。
[18]《论语·尧曰》。
[19]《中庸》第二十章。
[20]《天论》。
[21]《韩非子·难势》。
[22]《张子正蒙注》卷五。
[23]《读四书大全说》卷九。
[24]《读通鉴论》卷二十。
[25]《读通鉴论》卷三。
[26]《马克思恩格斯全集》第31卷，100页，北京，人民出版社，1998。
[27]《马克思恩格斯选集》第3卷，719—720页，北京，人民出版社，1995。
[28]北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《十八世纪法国哲学》，467—468页，北京，商务印书馆，1963。
[29][苏]普列汉诺夫：《论一元论历史观之发展》，12页，北京，生活·读书·新知三联书店，1973。
[30][法]圣西门：《圣西门选集》上卷，126页，北京，商务印书馆，1962。
[31]参见[法]圣西门：《圣西门选集》上卷，127—128页，北京，商务印书馆，1962。
[32][苏]《普列汉诺夫哲学著作选集》第2卷，735、737页，北京，生活·读书·新知三联书店，1962。
[33]参见[苏]科恩：《十九世纪至二十世纪初资产阶级社会学史》，16页，上海，上海译文出版社，1982。
[34]参见TonathanH.Turner，Lehley，TheEmergenceofSociologicalTheory，DorseyPress，1981，pp.43-44。
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