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列宁充分认识到在东方文化相对落后的俄国实现社会主义革命时，对革命道路和途径的选择应该具有灵活性，可以走一条先进行政治革命而后进行文化革命的特殊路径。
列宁晚年是在驳斥孟什维克和第二国际代表人物借口俄国缺乏实行社会主义的客观经济前提来否定俄国革命的论调和总结俄国社会主义革命道路以及当时苏维埃政权面临的主要任务时，提出了作为革命的一个必不可少的环节的“文化革命”
思想和理论。
列宁充分认识到，尽管革命的路径和顺序可以作人为的、灵活的调整和选择，但是，文化革命是一个无法绕过的必经的革命阶段。
没有经历文化革命阶段的社会主义革命是一种未完成的革命，也是不稳固的革命，算不上最终胜利的革命。
因此，列宁在临终前的被称作“政治遗嘱”
的几本重要著作中重点阐述了文化革命理论。
1923年，列宁先后在《日记摘录》、《论合作社》、《论我国革命》、《宁肯少些，但要好些》等著作中比较系统地阐述了“文化革命”
的思想和理论。
列宁认为，苏维埃政权建立之后，在国家的经济建设和政权建设中，文化建设应成为新的工作重心。
列宁指出，“我们不得不承认我们对社会主义的整个看法根本改变了。
这种根本的改变表现在：从前我们是把重心放在而且也应该放在政治斗争、革命、夺取政权等等方面，而现在重心改变了，转到和平的‘文化’组织工作上去了”
[12]。
列宁反驳了孟什维克等对俄国社会主义革命合法性的指责，坚信政治和社会变革可以成为文化革命的先导和提供条件，指出，“我们的敌人曾不止一次地对我们说，我们在一个文化不够发达的国家里推行社会主义是冒失行为。
但是他们错了，我们没有从理论（一切书呆子的理论）所规定的那一端开始，我们的政治和社会变革成了我们目前正面临的文化变革，文化革命的先导”
[13]。
由此可见，列宁并没有忽视文化革命的重要性和地位，相反把文化革命看作是社会主义革命取得胜利的重要标志。
正如列宁所指出：“现在，只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全社会主义的国家了。
但是这个文化革命，无论在纯粹文化方面（因为我们是文盲）或物质方面（因为要成为有文化的人，就要有相当发达的物质生产资料的生产，要有相当的物质基础），对于我们说来，都是异常困难的。”
[14]
列宁以建构无产阶级文化和社会主义文化为宗旨，批判资产阶级等一切旧的、没落的、消极的、反革命的文化，同时提出建立无产阶级和苏维埃社会主义的新文化，揭示了文化革命和建设中的破与立、继承和创新的辩证关系。
第一，塑造无产阶级先进文化。
列宁认为，文化不仅具有民族性，同时还具有阶级性。
无产阶级的文化与资产阶级的文化不同，对资产阶级文化不能简单地继承和全盘接受，必须经过吸收、批判和改造。
无产阶级文化是对传统民族文化和当下资产阶级文化的扬弃，必须经过不断深刻的文化革命才能建构起来。
第二，建设社会主义和共产主义文化。
列宁的文化革命理论的宗旨是塑造无产阶级自己的文化和建设社会主义-共产主义文化，这种文化既不同于资产阶级文化，也不同于资本主义文化，它是一种进步的、先进的文化。
社会主义革命的胜利，标志着社会及其文化发展中的根本变革。
社会主义文化，是在社会主义文化革命的进程中建立和巩固起来的。
它继承了以前各个社会发展阶段上所创造的文化中一切有价值的东西，并且标志着人类文化发展中的一个全新的阶段。
由新型社会关系和占统治地位的马克思主义世界观所决定的社会主义精神文化的基本特征，是人民性、共产主义的思想性与党性、社会主义集体主义与人道主义、国际主义与社会主义爱国主义的有机结合。
在共产党领导下的社会主义文化的发展，在历史上第一次自觉地获得了计划性。
它在每一个历史阶段上，一方面取决于文化和物质生产力所已经达到平均水平（物质结构基础），另一方面则取决于社会主义和共产主义的理想（动力系统）。
总之，列宁的文化革命理论不但阐明了文化革命的道路、宗旨，而且还指出了社会主义文化革命和建设的具体目标。
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