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式的指责，那就更加令人担忧了。
[1]衣俊卿，1958年1月生，黑龙江大学文化哲学研究中心主任、教授、博士生导师，哈尔滨（150080）。
[2]我这里使用的“社会历史现实”
大体上相当于socio-historicalreality，也可以粗略地称之为“社会实在”
。
[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，71页，北京，人民出版社，1995。
[4]参见王南湜：《从领域合一到领域分离》，太原，山西教育出版社，1998。
[5]参见［美］道格拉斯·凯尔纳、斯蒂文·贝斯特：《后现代理论——批判的质疑》，152—154页，北京，中央编译出版社，2001。
[6]这里所说的“传统的”
并非在非严格界定的意义上使用的术语，我是在相对于当代哲学社会科学中兴起的微观理论范式的意义上把此前的主要类型的宏观理论范式一般地称之为“传统的”
。
[7]参见E.LadCh.Mouffe，HegemonyandSocialistStrategy：TowardsaRadicalDemocraticPolitiandNewYork，Verso，1985，p.1.
[8]参见衣俊卿：《论微观政治哲学的研究范式》，载《中国社会科学》，2006（6）。
[9]参见王晓升：《社会历史观研究中的微观分析与宏观描述》，载《教学与研究》，2009（2）。
[10]参见［法］让-保罗·萨特：《辩证理性批判》上卷，34—50页，合肥，安徽文艺出版社，1998。
[11]《马克思恩格斯全集》第1卷，219页，北京，人民出版社，1995。
[12]《马克思恩格斯选集》第1卷，93页，北京，人民出版社，1995。
[13]《马克思恩格斯选集》第1卷，78、80页。
[14]《马克思恩格斯选集》第1卷，67页。
[15]我指导的博士研究生赵福生近几年对这一问题进行了专门探讨，参见赵福生：《论马克思的微观哲学视域》，载《求是学刊》，2008（1）；《福柯与马克思历史观的微观比较》，载《理论探讨》，2008（1）。
[16]［法］米歇尔·福柯：《知识考古学》，2版，12页，北京，生活·读书·新知三联书店，2003。
[17]《马克思恩格斯选集》第2卷，101—102页，北京，人民出版社，1995。
[18]《马克思恩格斯选集》第3卷，776页，北京，人民出版社，1995。
[19]参见［美］道格拉斯·凯尔纳、斯蒂文·贝斯特：《后现代理论——批判性的质疑》，123页，北京，中央编译出版社，2001。
[20]HeiqueofEverydayLife：FoundationsforaSociologyoftheEveryday，volume2，LondonandNewYork，Verso，2008，p.140.
[21]赵福生：《论马克思的微观哲学视域》，载《求是学刊》，2008（1）。
[22]［德］李凯尔特：《文化科学和自然科学》，37页，北京，商务印书馆，1986。
[23]［德］李凯尔特：《文化科学和自然科学》，72页。
[24]《马克思恩格斯选集》第2卷，18页，北京，人民出版社，1995。
[25]《马克思恩格斯选集》第4卷，692页，北京，人民出版社，1995。
[26]《马克思恩格斯选集》第4卷，692页。
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