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有时我们很容易就被卷入关于某种论断的有效性问题的讨论之中，也很容易错把一个准确的阐释和其论点的真理性混为一谈——虽然做起来很难，但我们仍然有必要在这二者之间作出严格区分。
所以，在重建马克思意识形态理论的努力中，这些根本性的问题是不能忽视的。
由于本书的篇幅所限，我不可能在这里一一列举对马克思意识形态概念的所有批评意见，但我依然要克服困难，选择那些重要的诘难进行分析——如卡尔·曼海姆、马丁·塞林格、巴里·辛德斯和保罗·赫斯特等人对马克思意识形态观的批判。
无论如何，有必要强调的是，尽管马克思的意识形态概念在很大程度上具有模糊性，但本书却旨在揭示：从整体来看，意识形态概念在马克思那里具有某种连续性，它为当代批判的社会科学提供了一个宝贵的分析工具。
（2）马克思主义阐释者内部派别林立，似乎也妨碍了他们对意识形态概念在马克思主义传统中的作用和意义进行恰当的总体性说明。
多数阐释者要么固守某一种观念，要么执迷于提出自己的理论体系，但却很少以一种更为一般性的方式来对不同阐释版本的各自得失进行综合性评估，也很少尝试着对这些从根本上来说属于同一理论传统的不同阐释版本的存在和演化给予解释。
矛盾的是，少数（如果不是唯一）对马克思意识形态观进行总体探究的，却是那些既对马克思主义完全缺乏同情、又对其基本原则十分无知的人。
于是我们就在马丁·塞林格的《马克思的意识形态概念》[1]中看到了这样的理论前提预设，即马克思的意识形态观是一种虚假意识论，且由于虚假意识论所固有的教条性，马克思的后继者必然会放弃这一信条。
然而，无论这一理论预设有多错误（我将在本书第二章和第三章中予以详述），它至少还提出了一个被许多马克思主义意识形态概念阐释者所回避的一个事实，这就是：在马克思和恩格斯身后所发生的意识形态观的重大转变，已彻底改变了意识形态概念的含义。
无论如何，塞林格对于意识形态概念含义的这一变化所作出的解释是无法令人接受的，而且这一转变也不足以得出结论说马克思的意识形态概念是无效的。
因此本书还有一个更重要的目标就是对这一转变过程予以揭示，并力图说明它对意识形态研究的影响和后果。
无论这一转变的最终原因是什么，马克思主义意识形态概念阐释者们似乎都很难把握它，他们甚至对它的存在都浑然不觉，而是长期以来坚持认为这只是同一个理论（也即从马克思到阿尔都塞的马克思主义传统）的不同变体。
如果有与此不一样的声音，他们认为，那一定是后者误解了马克思意识形态概念的真实内涵。
我在这里试图要论证的是，马克思主义意识形态观至少包含着两种广泛而根本对立的含义：其一，否定性内涵（它指的是一种歪曲的思想）；其二，肯定性内涵（它指的是社会意识的总形式，或是社会阶级的政治观）。
在这两种不同的内涵内部分别都有不同版本的具体阐释，这给意识形态概念在理解上造成了很大的困难和模糊性。
尽管如此，它们还是为我们阐明马克思的意识形态观提供了很大的帮助。
无论如何，本书强调的是这其中的一个内涵（也即否定性内涵）对于批判社会科学的重要性。
据此，我的第三个目标就是要揭示批判的意识形态观和马克思主义中的其他核心分析方法之间的关系问题。
社会科学的主流发现自己很难接受一种批判的意识形态观，这不足为奇。
比如格雷兹就提出要祛除这一概念的“危险性”
，因为他担心：
这个负载着太多缺陷的概念，作为一个分析工具，在主张以客观而冷静的分析为基础、力图提出“不偏不倚”
的理论阐释并因此为社会现实提供规范性描述的社会科学中，又能做些什么呢？既然社会科学的批判力源自于其无私性，那么，只有当政治思想分析被这样一个概念所把控时，社会科学的这种批判力才不至于妥协吗……[2]
这一观点提出了许多本书力图解决的有趣问题。
但有一点很明确：社会科学的批判力并非源自于某种声称的（而且肯定是虚幻的）无私性，相反，社会科学的威力来自于对批判性概念（如意识形态概念）的使用，因为这有助于社会科学对注定是令人不满或不公平的社会现实作出判断。
本书前三章遵循的是一种松散的前后相继性。
第一章力求明确马克思意识形态概念的具体特征；第二章和第三章探讨的是意识形态概念的内涵变化——从最初的否定性内涵到一种肯定性内涵——并考察与这两种内涵相关的各种观点和争论。
后三章更具有分析性，所着力考察的是与一种批判的意识形态概念相关的马克思主义分析的基本观点和内在主张。
第四章讨论的是“矛盾”
和“颠倒”
这两个复杂的、但又居于马克思意识形态观核心地位的范畴。
第五章则批判性地考察关于意识形态概念的一个著名的空间想象，即“基础—上层建筑”
比喻，以期对决定论作出新的评价。
最后，第六章讨论的是一些针对批判的意识形态概念所谓的教条性而提出的反对意见，这里涉及的问题包括意识形态批判观和意识形态终结论。
[1]MartiheMarxistofIdeoleUyPress，Cambridge，1977.
[2]C.Geertz，TheIionofCulture，Hut，London，1973，p.199.
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