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人的实物世界是多种多样的，而它的多样性是无限的。
但它也是唯一的，因为构成这个实物世界的一切个别的物体都是由人类活动所创造的。
它们之所以成为社会生活的“细胞”
，仅仅是因为它们身上所体现的人类活动构成了它们的特殊基础和社会本质。
由人类活动经常再创造的实际劳动消耗与社会必要劳动（后者是与历史上一定的社会经济时期相适应的）之间的矛盾，乃是社会矛盾——首先是社会生产已达到的水平与无限增长的社会需求之间的矛盾——整个体系运动的一种特殊的偶然的形式。
社会生活的“细胞”
是同人类活动，首先和主要是同像劳动——积极的、创造性的活动——这样形式的活动内在地结合着的。
但是，活动范畴作为劳动范畴的类概念并不指称这个“细胞”
本身，而是断定它具有这样的质。
正因为如此，活动范畴（它的定义同历史唯物主义其他任何范畴无关）也具有历史唯物主义基本范畴的地位，从而成为理论上再现历史过程的出发点。
在理论的理解方面，开端是以自我论证、自我证明的形式在体系中出现的。
无论从哪个方面来看，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
[14]可见，这里说的不是要用活动原则来补充唯物主义一元论、历史主义、整体性等原则，而是要研究历史现实的存在和发展的方式、物质的社会关系的起源；在物质的社会关系中，人们不以自己的意志为转移而进入自己生活的社会生产中。
尽管从主观上看来，人似乎凌驾于自己的生活条件之上，但客观上他是受这些条件支配的。
因此，人们（确切些说是阶级、群众）的活动毕竟也必须获得社会发展的合乎规律的自然历史过程的特征。
历史过程理论和历史过程本身都具有统一的读数点。
逻辑的东西同时也是历史的东西，不过是“摆脱了历史的形式以及起扰乱作用的偶然性”
[15]的历史的东西。
马克思指出：“……从最简单上升到复杂这个抽象思维的进程符合现实的历史过程。”
[16]重要的是也要注意到，通过社会认识从抽象上升到具体而在理论上再现历史过程，也不排斥相反的运动——从具体到抽象。
这种再现构成这样一条总的研究路线，这条路线接近于一系列的圆圈、螺旋形，在那里似乎在新的更高的基础上重复过去的东西。
在通过社会认识从抽象上升到具体地、有内容地考察历史唯物主义基本范畴（社会存在和社会意识），而在理论上再现历史过程的情况下，必须先分析一下社会认识的这样一些阶段和环节，如活动、劳动、社会关系（物质的和意识形态的）、社会决定论（包括社会规律、需要和利益、价值和评价、目的和手段）、社会历史实践、生产方式、历史过程的源泉和动力等范畴。
社会存在与社会意识的相互关系表达唯物主义历史观的实质。
对它们的研究，同对经济基础和上层建筑、物质的社会关系和意识形态的社会关系的研究相结合，就可揭示出社会自我发展的决定作用、历史过程中的第一性与第二性的相互作用的最深刻的根源。
理论思维的进一步运动同对历史过程的完整性——作为体系的社会经济形态——的全面阐述相联系。
这里，社会结构、社会生活的分化和结合的历史形式（阶级和阶级关系、民族的形成和发展、作为社会的和民族间的新共同体的苏联人民、家庭、劳动集体）、社会管理、生活方式、文化、社会与个人的辩证法等，都是直接的考察对象。
而所有这一切反过来又为全面地分析历史过程的统一性与多样性、它的各社会形态阶段及其更替——社会革命——的规律性、人民群众在历史中的作用、作为真正的人类史的开端的共产主义社会经济形态的特征而奠定理论基础。
《马克思列宁主义的历史过程理论》的第一卷和第二卷直接阐述历史过程在理论上的再现。
固然，制定历史唯物主义理论的一般逻辑并未完全列入第一卷的第一编，其中只是对自然史与人类史进行了对比：人类史和历史过程自然前提的形成问题得到了分析。
遵循社会认识从抽象上升到具体这条原则，把第一编放在第一卷的末尾，类似马克思《资本论》第一卷中《所谓原始积累》一章的地位那样，是正确的。
但是，编写组考虑到本书是面向广大读者的，认为有必要把这一编看作是历史过程理论本身的一个独特的导言。
要解决上述任务，要求作者们直接面向现时代的材料，首先是面向现实的社会主义的成就。
在现时代，国际舞台上社会主义与资本主义的对抗已充分展开，发达的社会主义社会的特征已经形成，它对资本主义的优越性已日益充分地显示出来，只有在现时代，通过对社会主义与资本主义的对比和比较分析，才能全面研究历史过程的本性，更深入地论证马克思列宁主义关于社会发展的自然历史性质和共产主义在全世界获得胜利的必然性的根本原理。
作者们在自己的研究中遵循了一条原则性的方法论方针，这就是，只有通过现象的最发达的和多方面的形式来研究现象，才有可能洞察一切腐朽形式的组织，而低等动物身上表露的高等动物的征兆，“只有在高等动物本身已被认识之后才能理解”
[17]。
把发达的社会主义同现代资本主义进行对比，这是一种特殊的研究高度，在这个高度上就能够以最充分的理论形式掌握和理解整个历史过程的规律性。
同时，由于现时代那些基本的、全球性的问题——世界革命过程、科学技术革命、生态状况、和平与战争的抉择——的尖锐性和迫切性，这些问题在本书中也构成专门的社会—哲学分析的对象。
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