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生物社会学及社会学都是研究有机体之互动过程的，——人类本来亦是一种有机体。
虽然如此，始终不能说“人等于其他一切生物，毫无异点”
。
因此社会学的独立反而更加稳固。
至于生物学，更不能代替社会学研究人类的互动关系。
除非是社会学中之有机体说成功了。
有机体说以为“社会是一种有机体”
，所以人类社会现象和有机体内部的过程相同。
然而这种学说早已不能成立。
一八九七年社会学第三次世界大会上就已否认这一学派。
塔尔德（Tarde）说：“社会学的成就及进步，事实上得之于较量考察各种人类社会，却并未受以社会与有机体相比拟的丝毫供献。”
（见《社会之有机体说》——Lathéaés.）
总上所论：可见：一、人类互动的现象还没有能归入纯粹的生物学的过程；二、即使归入，亦仍旧是“自成其为一种的”
现象，因为无论怎样分析始终不能证明人等于蚁；三、因此，研究此等现象应当有一特别科学；四、生物学并非这种科学；五、这种科学是社会学，或所谓人类社会学。
社会学家可以并且应当在自然科学方面建筑其基础于生物学上；然而若要在动植物社会学与人类社会学之间划一个等号，却就大错特错。
三、社会学与心理学
心理学有个人心理学与群众心理学之分。
现在先说个人心理学。
因为社会现象——人与人之间的相互行动，表面上看来是心理的居多，所以（一）有人以为社会学应当完全依据于心理学，（二）或者说社会学就是集体的心理学（Psychologiecollective）。
这两种意思是否正当？且先论第一种。
社会学的对象显然与心理学的不同。
心理学不研究“人际的”
（Ial）现象，而只研究个体（人）的心理或意识之过程、结构、组织等。
照社会学中之心理学派来论也只能说：心理学对于社会学之关系，恰好与动物生理学、形态学、解剖学对于动物社会学之关系相等。
然而这还不对。
社会现象并不尽是心理的，甚至于心理的现象还待社会学来帮着研究。
譬如痴病是一种心理学上及生物学上的现象，心理学家研究痴病，考察他的心理状态，拿他与常态的人比较。
生物学家亦可以研究生物的痴病，他却已经与心理学家不同，他只管痴病在生物学上的意义——遗传等等。
至于社会学家却认痴病为一种社会现象，又从另一方面来研究：第一、社会认何种征相为痴病的；第二、痴病对于社会的损失怎样；第三、痴病的社会的原因又怎样。
这末一层尤其重要。
痴病的原因，往往除生理或医理的以外，还有社会的。
可见一切社会现象不但不尽是心理的；而且以生物学的结论来说，生物心理的“由简而复”
乃由于生存竞争，——切言之，机体愈进步而有复杂的组织，神经系方愈完备，——社会关系愈复杂，社会现象亦愈复杂，那时的社会心理方随之而起复杂的变化。
所以说社会现象是心理的，有这一点倒因为果的弊病。
可见：一、社会学是研究人与人之间的关系和互动，心理学却不然；二、社会学所研究的对象不尽是心理学可以说明的；三、社会学反而可以研究社会关系的结果供献于心理学，——社会关系足以规定心理，而并非心理足以包括社会现象。
至于集体心理学与社会学之关系，则首先说明什么是集体心理学，——社会心理学或者称为民众心理学（Vie）。
西祁匀（Sigele）的定义说：“集体心理学研究人类的互动现象，以‘非同类的’而少带有机体式的关系的团体做单位”
（街市群众，剧院听众，会议，偶然的集会等）。
他以为社会学所研究的是普通“同类”
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