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所以亦不能照爱华德的说法，认社会心理是社会学的主要先行科学。
四、社会学与社会科学
社会学与其他社会科学的关系有好几种学说。
第一种以为社会学仅只是一切社会科学的总体（Corpus），是经济、政治等科学的总数而已。
——譬如杜尔该（Durkheim）初年，在所著《社会学及社会科学》（Sociologieetscessociales）的时候，还是如此见解，后来他才改掉的。
因为这种见解，无异乎奉社会学的虚名，而实际取消他。
第二种是以为社会学是有一种特别的社会现象研究的，其他社会科学不研究这种现象。
实际上就是使社会学与政治学等并肩而立，不成其为综合的科学。
譬如齐美尔，他以为社会学是专研究社会形式的，而社会的内容（政治、经济、法律等）都不是他的职任。
然而照此说来社会学只能与生物学中的形态学相比拟，不成其为独立的科学。
第三种意见以为社会学是综合其他社会科学而研究社会全体总现象的科学。
科学愈分工，愈严格类别，愈要一综贯科学连合他们。
人类社会是非常之复杂的东西；社会现象亦复杂，变化得很厉害。
社会之中有经济现象、经济结构、国家组织、家庭关系、道德、宗教、艺术、科学、哲学等等。
自然，要明白了解这样复杂的社会生活，可以从各方面下手研究，可以分社会科学成多少种。
一种是研究社会中之经济生活的（如经济学——L'éie），甚至于有专门研究资本主义的经济公律的（如政治经济学——L'éiepolitique）；又一种是研究法律和国家的（法律学），法学之下，又分成民法、刑法、国法学等；第三种是研究宗教的……
此等科学，每一种都可以分成两类：——一、研究某地某时所曾有的现象，这是历史的研究。
譬如法学：可以研究国家及法律怎样发生的，经过怎样的变迁，这是法律史。
二、却亦可以研究关于法律的总问题：甚么是法，法在某种条件之下便能发生，在某种条件之下便能消灭，他的各种形式之根据何在：这是法理学，——所谓理论的研究。
社会科学之中却有两种科学，并不是仅仅研究社会现象的某一部分，却是研究社会总体的一切现象；此种科学不以社会间某一类的现象为目标（或经济，或法律，或宗教），而以社会生活之全体为目标，而且研究各种现象之关系。
这种科学：第一便是历史，第二便是社会学。
据我们上一节所论，已经很可以明白这两种科学的关系和分别了。
历史的职任是研究并叙述某一时代、某一地域的社会生活怎样的经过的。
譬如研究中国三千年前或俄国十八世纪、德国普法之战后的政治、经济、法律、道德、科学、艺术等现象，便是某某时期的史。
每一种这样的研究，可以给我们一个关于那时代那地域的社会生活的总概念。
社会学的职任，却在于综合的问题：什么是社会？社会的发展和崩坏的原因何在？各种社会现象（经济、法律、科学等）之间的关系如何？社会学是社会科学中最综合（抽象）的科学。
俄国学者在十九世纪时往往称社会学为“历史哲学”
（Philocophyaistorii），或者称为“历史进程论”
（Theoprocessa）。
可见历史和社会学的密切关系了。
社会学和历史的关系是如此。
因为社会学能解释人类发展之公律，所以他可以做研究历史的方法。
假使社会学研究的结果，知道国家的形式和经济的形式大有关系；那么，历史家便应当在每一时期找出这种关系来，并且与以具体的记载。
历史对于社会学却亦能替他收集材料，以便社会学的综合归纳，——因为社会学的一切结论不是头脑里所空想出来的，而要有历史的事实证明的。
所以总括起来：“历史便是社会学的材料，社会学是历史的方法。”
现在我们已经将社会学对其他一切科学——理化、生物、心理、社会，以及历史等——的关系和区别说明了。
没有一种科学足以代社会学研究总体的社会现象，亦没有一种科学足以直接运用自己的原理来解释社会现象，——因此，可以断定必须有一种科学来特别研究那解释社会现象的原理，并且综合一切分论法的社会科学所研究的对象间之关系，——就是社会学。
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