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的声音
2.抽象性语言与一次性语言
三、中国古典诗的语言的特征和要求
1.言约旨远
2.象征性与暗喻性
3.画意性
4.音乐性
第十七章美与真善
一、古希腊时期
1.实际兴趣重于审美兴趣
2.美从属于真
3.美从属于善
4.古希腊美学已区分了审美兴趣与实际兴趣
二、中世纪到文艺复兴时期
1.普罗提诺：神是真善美的统一
2.阿奎那：美属于“形式因”
三、近代
1.康德以前：美仍从属于真和善
2.康德：力图凸显美的首要地位
3.席勒：“审美的人才是完全的人”
4.谢林：“审美直观”
居于哲学的最高层次
5.黑格尔：美高于善而低于真
6.近代美学的主要趋势：审美兴趣高于实际兴趣；美高于善而仍受真的制约
四、现当代
1.美居于比真更高的地位
2.从古至今，美的地位日益提高
五、真善美统一于“万物一体”
1.“万物一体”
集真善美于一体
2.对“万物一体”
观的分析与概括
第三篇伦理观
第十八章审美意识与道德意识
一、哲学史上的道德观
1.西方传统哲学导致轻视感情欲望的道德观
2.卢梭置道德于人己一体的同类感基础之上
3.儒家的人己一体的道德观
二、审美意识超越道德意识
1.无道德意识—道德意识—超道德意识
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