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如果削弱、甚至背离了这一点，那必然从根本上削弱和背离马克思主义哲学。
“四人帮”
等极左派在哲学上之背叛马克思主义，并不在于他们不援引马克思主义哲学的词句，甚至也不是不强调物质第一性、意识第二性、斗争绝对性、统一相对性等一般唯物主义和辩证法的原则。
恰恰相反，他们的突出特点正在大量援引和卖弄这些词句和一般原则，用之作为旗号，然而却完全抹煞从马克思到毛泽东等马克思主义经典作家在特定情况下说的一些话的相对性和特殊性，把它们绝对化、僵化和普遍化，当作在任何情况下都适用的绝对真理，实际上也就是变成了脱离实际的教条，以致由此完全阉割了马克思主义哲学的精髓。
例如，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等无产阶级革命导师都很是强调对立统一规律作为辩证法的核心的意义，强调斗争的绝对性和统一的相对性。
但他们从来反对把斗争性和统一性、绝对性和相对性割裂开来。
然而“四人帮”
等极左派却在玩弄这些概念时把它们割裂开来，把斗争性、绝对性等概念都僵化、绝对化，甚至由此把马克思主义哲学简单地归结为斗争哲学，而后者已远非真正的马克思主义。
因此，为了重新正确认识马克思主义哲学、特别是马克思在哲学上的革命变更的真实意义，关键的因素是在始终不忘克服右倾机会主义的同时也注意克服“左”
的教条主义倾向。
正如上面提到的，这种倾向不仅打的是坚持马克思主义的旗号，而且往往与政治上的“左”
的倾向相伴随，得到后者的支持，因而真正克服其影响可谓困难重重，有时会遇到某些阻碍、甚至遭受挫折。
但改革开放毕竟已是我国历史发展不可逆转的潮流，前进过程中的困难和挫折不仅最终可以克服，而且这种克服反过来可以加深我们对马克思主义哲学和马克思在哲学上的革命变更的真实意义的认识。
那么究竟怎样才能更好地克服教条主义倾向的影响呢？最近二十多年来的经验表明，最有效的办法是坚持马克思主义经典作家一再强调的理论联系实际和与时俱进的原则。
尽管克服教条主义影响的问题早已提出，但使我国马克思主义哲学研究在这方面出现明显转折的是20世纪70年代末进行的那场关于实践是检验真理的标准的讨论。
其所以如此，固然有从上而下的政治上的支持的因素，但更为重要的是因为肯定实践是检验真理的标准实际上就是肯定了马克思主义哲学的一条最根本的原则，而这也正是马克思在哲学上实现革命变更的最根本的原则。
因此这场讨论一经展开，就涉及了马克思主义哲学的核心内容，显示了马克思主义哲学与现实生活和实践紧密相关的品格，使它重新成了指引我们党和广大群众在建设中国特色社会主义中取得胜利的战无不胜的精神武器，因而引起了广泛关注。
对马克思主义哲学和马克思在哲学上的革命变更重新认识和研究应当把马克思关于现实生活和实践的观点当作核心和基础，这不是忽视马克思的唯物主义和辩证法，而正是为了对马克思的唯物主义和辩证法做出更为准确的理解。
因为马克思的唯物主义和辩证法不同于他以前的哲学家谈论的唯物主义和辩证法的根本之点就在他是通过人的现实生活和实践来揭示唯物主义和辩证法的。
这点我们下面还要谈到。
这也不是把马克思主义哲学研究的问题简单化，而是由现实生活和实践出发把马克思主义哲学研究推向更为深刻的层次和更为广泛的领域，使马克思主义哲学的理论体系的本来意义能得到更好的理解。
例如，由某些马克思主义哲学教科书所体现的马克思主义哲学体系，过去很是流行、甚至视为“正统”
，实际上其中有些内容可能受到教条主义的扭曲。
在实践标准讨论的推动下，近些年来哲学界通过广泛讨论等方式对之重新加以研究和反思。
许多专家就此发表了大量建设性意见，提出了各种关于如何坚持和发展马克思主义哲学，或者在一定意义上重新构建马克思主义哲学的科学体系的建议。
这是以往任何时期都无法比拟的。
特别值得注意的是：正是从尊重现实生活和实践的原则出发，我国马克思主义哲学家对过去被简单否定的现代西方哲学越来越采取了求实的态度。
在改革开放初期，由于大家对所谓“教科书”
体系的马克思主义哲学中的是非还无明确概念，对过去被公认为是马克思哲学的对立面的现代西方哲学虽然不再简单排斥，但除了认为其中可能包含某些知识材料或可作为反面材料的内容以外，很少有人肯定其哲学本身包含有合理因素。
那一时期的众多马克思主义哲学论著中涉及的现代西方哲学材料基本上还是作为反面材料列入的。
20世纪90年代以来，随着国内对现代西方哲学研究的显著进步，我国马克思主义哲学界对这方面的了解也比过去广泛和深入得多，对其态度发生了明显变化。
许多哲学家（特别是年轻一辈）不仅越来越多地承认现代西方哲学中存在大量体现现代科学和文化发展的合理因素，在对哲学理论本身的研究上也有值得肯定之处，有的方面在一定程度上体现了当代哲学发展的前进趋势。
一些哲学家在对马克思主义哲学研究中事实上已在借鉴现代西方哲学研究的成果，他们提出的新的学术见解不少正是受到现代西方哲学的启发。
其中最突出的是借鉴海德格尔等人对生存的分析来解读和丰富马克思的实践哲学。
将马克思主义哲学和现代西方哲学结合起来进行研究之风正在兴起。
对现代西方哲学的重新研究，特别是对西方哲学由近代到现代的转型的意义的反思要比对马克思主义哲学的重新研究在某些方面更为困难。
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