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第一种是将哲学实证科学化的思潮。
实证科学在19世纪所取得的重大成就，特别是在促进产业革命、改变人的现实生活和实践上的成就使当时许多学者把实证科学理想化。
他们由此认为，实证科学不仅不应当受到作为哲学的形而上学的束缚，而且应当成为使哲学摆脱形而上学的根据。
不是实证科学应当遵照形而上学的原则来建立，而是哲学应当按照实证科学的原则来建立。
这是一种科学主义思潮。
当时先后在法国和英国出现的实证主义哲学典型地体现了这种思潮，在德国出现的马赫主义和庸俗唯物主义也可归属于这种思潮。
科学主义思潮继承了近代哲学倡导理性的传统，其革新之处是用科学理性取代了近代哲学的形而上学理性。
第二种是将哲学与科学分离开来的思潮。
这种思潮的拥护者大都仍然坚持哲学的形而上学意义；但面对着实证科学的盛行和所发生的现实影响，特别是实证科学对传统形而上学的冲击，他们不再把哲学当作是科学的科学，而是把哲学归属于超越科学的研究领域。
科学局限于理性（而且主要是理论理性和工具理性）范围，哲学则应以人本身的存在为出发点和归宿，因而必须超越理论理性的界限，而及于人的本能、情感、意志和信仰等非理性的领域，后者更能体现人的本真的存在。
这种思潮由此被称为人本主义、非理性主义。
当时德法等国出现的意志主义、生命哲学等流派都属于这种思潮。
第三种是对传统形而上学加以现代化的改造，使之能与科学的新发展相融合的新的形而上学思潮。
这种思潮的哲学流派往往坚持传统唯心主义的基本立场，认为哲学应当是研究存在的本性以及宇宙和人生问题的理论。
它们往往把科学和人都纳入哲学之中，又使哲学居于科学和人之上；哲学既应当包含理性，又应当超越理性。
从它们的理论往往与宗教和唯心主义相关来说，可以将其看作是现代化的宗教和唯心主义。
新康德主义、新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等流派在一定程度上都可归属于这种思潮。
由于它们的理论与上述两种思潮有一定联系，往往可以在不同意义上将它们归属于上述两种思潮之内。
哲学思潮的划分是相对的，人们完全可以根据不同标准对19世纪中期以来的西方哲学做出不同划分。
上述划分主要是说明这一时期的西方哲学家在科学时代到来之际对待哲学和科学的关系的三种不同态度，也可以说是当时科学发展对哲学发展产生影响的三种不同的反应。
这些反应彼此在范围、程度等方面虽有不同，但都在不同意义上体现了西方哲学发展在认识论的转向之后的出现新的转向的趋势。
19世纪以来自然科学发展对西方哲学的新的转向的影响，随着自然科学中不断出现新的、具有革命性意义的变更而更加明朗。
这些变更既然动摇了许多在17、18世纪被奉为经典的科学理论，使经典的自然科学陷入危机之中，就势必动摇以这些理论为重要根据的形而上学自然观。
由于形而上学自然观与整个近代哲学的形而上学思维方式联系在一起，这些变更也从一个方面动摇了整个近代哲学的形而上学思维方式，由此揭示了在哲学中形成辩证法的思维方式的必然趋势。
马克思通过提出唯物辩证法在哲学上实现的革命变更最为明确和科学地体现了这种趋势。
上述三种主要哲学思潮在不同程度和意义上也都有这种趋势，因为它们都在不同程度和意义上反对传统形而上学思维方式的某些特征，也在不同程度和意义上接受或接近辩证法的思维方式的某些特征。
我们上面提到的怀特海就是一个仍然试图建立一个形而上学体系的现代哲学家，但他对活动性、过程、进化等的强调又使他与辩证法的思维方式的某些特征接近。
这里需要说明的是：人们平常所说的形而上学一词的两种意义（即对超乎经验和现象范围的存在本身进行研究的意义和与辩证法相对立的意义，或者说本体论意义和方法论意义）在17、18世纪以至整个近代哲学中大体上是相通的。
本体论意义的形而上学企图从某些所谓绝对可靠的理性或先验原则出发去建立关于整个世界的全面、完整的哲学体系。
这种形而上学体系脱离经验和实践、脱离现实，带有很大的思辨性，从整体上说是思辨形而上学。
由于其体系被认为是完满的、绝对的，因而必然是封闭的，最后必然排斥变化、发展和过程，排斥时间性和历史性（辩证法家黑格尔的绝对观念发展到绝对精神阶段后就到了顶点，其发展、变化、时间性和历史性也都终结了），而这些正是反辩证法意义上的形而上学的根本特点。
因此，19世纪自然科学的变更之成为马克思在哲学上的革命变更和西方哲学的现代转型的重要背景，主要就在于这种变更不仅动摇了形而上学自然观的基础，也动摇了以形而上学为根本特征的整个近代哲学思维方式的基础，使之陷入困境和危机之中，而这正好是为以强调现实生活和实践的辩证法为根本特征的新的哲学思维方式的形成开辟了道路。
对唯物辩证法的强调是马克思主义哲学的理论核心，马克思主义的哲学思维方式就是以唯物辩证法为根本特征的哲学思维方式。
对近代哲学思维方式进行批判的西方哲学家并不都是辩证法家，但由于他们都在不同程度上受到19世纪以来自然科学的革命变更的影响，往往能够在不同程度上接受这种革命对变化、发展和过程、时间性与历史性的强调，从而也都在不同意义上接近以辩证法为特征的哲学思维方式。
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