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二、孔德与法国的实证主义思潮
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1.实证主义是时代的必然产物
实证主义是西方哲学史上第一个明确提出要以实证自然科学的精神来改造和超越传统形而上学的流派。
它是在西方近代哲学陷入危机以及随之在西方哲学界兴起的对它的批判浪潮中形成的。
法国哲学家奥古斯都·孔德（Augustete，1798—1857）被公认为是实证主义作为一个哲学流派的创始人。
在孔德以前，实证主义的某些思想在法国就已露头。
18世纪法国唯物主义者和启蒙思想家，特别是其后的圣西门等空想社会主义者思想中强调接近现实生活和反对抽象思辨的思想，是孔德实证主义的相应思想的重要理论来源。
但实证主义作为一种现代哲学思潮出现，只能是在18世纪末资产阶级革命以后。
这一革命后来虽然遭到失败，但法国资产阶级仍然关心着业已确立的资本主义社会的改造和进步，在经济上代表着一种新的生产力，谋求资本主义生产及为其服务的科学技术的强大发展。
这意味着他们需要这样一种哲学：它既不倡导革命，又能推动社会进步；既不强调理性的万能，又不抛弃理性，而只是对理性的权威加以限制；既不对实在穷根究底，又不否定日常生活和经验的实在性；既不排斥宗教信仰，又竭力提倡科学的发展。
当时在法英两国出现的实证主义正好就是这样一种哲学。
因此我们可以说，实证主义是这个时代的必然产物。
孔德思想发展的过程是一个在政治上倾向于保皇党而转向共和派、在宗教上由笃信天主教而转向排斥传统宗教、在哲学上由纯哲学转向实证自然科学以及历史经济等具体的人文社会科学的过程。
他曾做过空想社会主义者圣西门的秘书，后来虽然决裂，但毕竟深受圣西门的影响。
2.实证主义的基本原则
孔德实证主义的基本原则，在于认为哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事实及关于事实的知识为内容，摒弃神学和思辨形而上学所研究的那些所谓绝对的、终极的，然而却无法证明的抽象本质。
一句话，就是以实证的知识来代替神学和形而上学的思辨概念。
孔德同意亚里士多德等古代哲学家把哲学看作关于人类的各种概念的一般体系的观点，但认为应当将其当作实证体系，而不是思辨体系。
他说，实证哲学的“一切本质属性都概括在实证这个词中，我把这个词列入一种新哲学之首”
。
所谓实证，指的是具有“实在”
、“有用”
、“确定”
、“精确”
、“肯定”
、“相对”
等意义的东西。
实证哲学是一种向人们提供实在、有用、确定、精确、建设性的、相对的等作为人类智慧的“最高属性”
的知识的哲学，这样的哲学与实证自然科学是统一的。
如果说各门实证自然科学是以各类可以观察到的特殊的自然事物和现象为研究对象，以揭示它们的规律为目的的话，实证哲学的任务则是考察各门自然科学的规律以及它们所利用的方法，并对它们加以综合，以便揭示一般的规律和方法。
孔德之提出实证哲学，在一定程度上适应了欧洲哲学和科学发展的潮流。
从文艺复兴时代以来，实验自然科学取得了重大发展，以理性反对信仰为特征的这一时期的哲学对科学发展无疑起过重大推动作用。
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