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[24]有关资料引自左玉河:《简述马克思主义传入中国的渠道》,载《毛泽东思想研究》,1991(1)。
[25]东方大学全称为“东方劳动者共产主义大学”
,是苏联最早一批成立的高级党校之一,成立于1921年秋。
设国内部和国外部两部。
国内部招收苏联境内东方各少数民族的学生;国外部招收境外东方各民族的学生,设有中国班、日本班、印尼班、伊朗班、土耳其班、蒙古班和朝鲜班。
1928年中,由于学生与校方的矛盾,中国班撤销,学生转到莫斯科中山大学。
莫斯科中山大学成立于1925年,1928年改名为“中国共产主义劳动者大学”
,至1930年停办。
参见黄纪莲:《莫斯科东方大学和中山大学》,载《黑龙江社会科学》,1997(5)。
[26]石川祯浩在其《中国共产党成立史》中曾对陈溥贤(笔名“渊泉”
)所论马克思主义在中国传播中的作用作了特别的强调,认为他为李大钊提供了资料和解释方面的帮助,构成了李大钊与日本马克思主义研究之间的“中介”
,甚至认为“如果撇开陈溥贤,我们就无法谈论五四时期的李大钊是如何接受了马克思主义的”
。
石川祯浩这方面的考证工作无疑有助于深化对该问题研究,但此说却过于偏颇,很难为人所接受。
对此说法,萧超然、朱成甲等均撰文给予了反驳。
参见[日]石川祯浩:《中国共产党成立史》,6—22页,北京,中国社会科学出版社,2006;汪文庆:《对〈中国共产党成立史〉的几点不同意见——访北京大学萧超然教授》,载《百年潮》,2006(6);朱成甲:《五四时期马克思主义传播与李大钊历史作用问题的探讨——兼评石川祯浩〈中国共产党成立史〉的有关论述》,载《中共党史研究》,2009(8)。
[27]《李大钊文集》第1卷,249页,北京,人民出版社,1999。
[28]同上书,164页。
[29]《李大钊文集》第1卷,140页,北京,人民出版社,1999。
[30]《李大钊文集》第2卷,186页,北京,人民出版社,1999。
[31]参见冯契:《中国近代哲学的革命进程》,265页,上海,上海人民出版社,1989。
[32]《新青年》第6卷第5号刊面标明的出版时间为1919年5月,而据当时报刊上所发出版广告则实际出版时间为9月。
但据《李大钊全集》编者考证,该文主体的写作时间应在1919年5月之前(见《李大钊全集》第3卷,353页“题解”
,北京,人民出版社,2006)。
该期《新青年》轮由李大钊主编,是“马克思研究号”
,除了李大钊的文章外,还集中发表了顾兆熊的《马克思学说》、凌霜的《马克思学说批评》、陈启修的《马克思的唯物史观与贞操问题》、渊泉译河上肇的《马克思的唯物史观》、渊泉的《马克思奋斗的生涯》、刘秉麟的《马克思传略》。
[33]发表于《新潮》第2卷第2号,1919年12月出版。
[34]发表于《新青年》第7卷第2号,1920年1月出版。
[35]发表于《解放与改造》第2卷第2号,1920年1月出版。
[36]发表于《新青年》第8卷第4号,1920年12月出版。
[37]这是在北京大学马克思学说研究会上的演讲,发表于1922年2月21—23日《晨报》。
[38]参见《李大钊文集》第3卷,20页,北京,人民出版社,1999。
[39]《李大钊文集》第3卷,21页,北京,人民出版社,1999。
[40]同上书,27—28页。
[41]同上书,28页。
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