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第三个因素是形而上学地改了装的以上两个因素的统一，即现实的人和现实的人类。”
[10]显然，马克思认为，实体、自我意识、绝对精神之类东西都不过是对人类生活的一种抽象而已。
在《德意志意识形态》中，马克思更是明确地把“实体”
等抽象的概念还原为了社会生活。
他写道：“每个个人和每一代所遇到的现成的东西：生产力、资金和社会交往形式的总和，是哲学家们想象为‘实体’和‘人的本质’东西的现实基础，是他们神化了的并与之作斗争的东西的现实基础。”
在马克思看来，哲学中主客体的对立和分裂，根源于现实生活的分裂，而其解决则有待于现实生活中对立和分裂的解决。
毋庸置疑，这里表达的是一种全新的思维范式。
当然，说原本的马克思主义哲学与20世纪的诸多哲学派别同属于人类学或实践哲学，并不意味着它们之间没有原则性的区别。
思维范式的相同并不妨碍同一范式之中各家各派之间的区别与对立，甚至是根本性的对立。
但这种区别与思维范式的不同是完全不一样的。
就此而言，作为一种人类学或实践哲学的马克思主义哲学的独特性在于它对物质生产在人类生活中的基础性地位的强调，在于强调对近代主体性哲学的积极扬弃或改造，而不是如一些派别那样，比较多地强调人类生活的理想性方面，或像后现代主义那样，极端到要将主体性“放逐”
。
但无论如何，原本的马克思主义哲学是一种人类学或实践哲学或人类学哲学，则是毫无疑义的。
因此，向实践哲学范式的转变，并不是改变了马克思主义哲学的性质，而是回到了马克思主义哲学的真精神。
既然马克思主义哲学的原本形态为一种实践哲学范式，则意味着马克思主义哲学的实体性解释形态和主体性解释形态便是马克思主义哲学原本形态的一种变体。
从理论与实践的一致性来看，实体性解释这种变体乃是为了与计划经济这样一种类自然经济的实践方式相匹配。
因为一种类自然经济的实践方式，若无相应的思维方式作为精神支撑，是不可能正常存在的。
对于类自然经济实践方式而言，非实体性思维范式是与之格格不入的，从而是有碍于其正常存在的。
因此，在类自然经济实践方式具有历史合理性的条件下，对于这种实践方式而言，将马克思主义哲学实体化，在某种意义上不仅是必然的，而且也是有其合理性的。
在此意义上，也是可以将这种实体化的马克思主义哲学解释体系视为马克思主义哲学的一种存在形态的。
而主体性解释这种变体则是为了匹配于市场经济的实践方式，特别是为了在市场经济发生之初为之提供一种合理性论证。
这种解释在市场经济是一种合理存在的意义上，自然亦具有其合理性，从而亦是可以视为马克思主义哲学的又一种存在形态的。
但是，既然马克思主义哲学的原本形态属于实践哲学范式，既然它既不是匹配于自然经济或类自然经济，亦不是肯定性地匹配于市场经济，而是一种批判市场经济社会弊端并试图超越这一社会形态的进路，则无论实体性解释和主体性解释具有多少历史合理性，在实质上都是离开了马克思主义哲学的真精神的。
而且，这种离开不仅仅是在纯粹理论层面上的离开，更为重要的是在社会生活这一根本性向度上的离开。
其结果便是非实践哲学的解释不能在社会功能上承继马克思主义哲学的真精神，而这一点，在最为直接的现实性意义上，却恰恰是市场经济的健康发展所要求于哲学理论的。
任何社会的健康发展都不能没有一种矫正机制。
但市场经济社会所要求的矫正机制却不同于自然经济或类自然经济社会，这是因为非市场经济社会的基本结构是一种以政治为中心的经济、政治、精神文化三大活动领域合一，而市场经济社会中三大领域则趋于分离。
[11]在领域合一情况下，由于各领域的互相渗透、合为一体，因而其批评矫正机制便是内在的，即理想性的精神文化价值的范导作用是内在地渗透于经济、政治活动之中，与现实性的经济价值、政治价值折衷为一个综合性的价值，从而统一地规范人们的活动的。
而在领域分离的情况下，各领域的价值亦趋于分离，理想性的精神文化价值对于现实生活的规范或矫正便亦只能从其外部分离地进行，其方式主要地就是一种对于现实社会生活之弊端的批判，通过批判，使社会得以健康地发展。
哲学作为精神文化的核心部分，在这种社会矫正机制中，自然具有一种中心的作用。
一位西方学者曾断言，马克思主义哲学诞生一百多年以来，其对于人类历史的一个伟大贡献，便是通过社会批判推动了社会生活的健康化。
这一点也说明了马克思主义哲学之所以在社会主义运动遭到了严重挫折之后，仍然有生命力的原因。
不言而喻，中国市场经济社会的健康发展，亦不能没有哲学的矫正作用。
而对于中国马克思主义哲学而言，由于它所源出的本原形态的马克思主义哲学所具有的批判传统，它就有可能通过向马克思本人的回归而担当起这一事关民族前途的重任。
就此而言，中国马克思主义哲学向着马克思主义哲学之原本形态的实践哲学范式的回归，便同时是向着其批判传统的回归，是马克思主义哲学的这一伟大传统的复兴。
总起来说，中国马克思主义哲学的思维范式半个多世纪来从实体性到主体性再到实践哲学的转变，乃是为哲学发展的内在逻辑和人类生活诸领域间的匹配性关联的历史必然性所引导的，且这种转变亦是健康的现实生活所要求的。
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