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把得意当无意是高手，把得意当失意是圣人
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具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。
谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎？
（印光法师）
这段话意思是：被世界的链条捆绑住了的凡夫俗子，只要一天不受穷、只要一天不生病，马上就去整日追逐名利停不下来。
谁肯在得意的时候，会想到未来还有不得意的时候？
王勃在《滕王阁序》里写到“杨意难逢”
，抒发自家怀才不遇的牢骚。
查《汉书》，这个“杨意”
即杨得意，是汉朝的一个名士兼大官，颇有识才之雅量，但最后杨得意本人也看走了眼，皇帝并不信任他，被撤了职。
你看，连杨得意都得意不起来，何况你我？
把得意当无意是高手。
人心无限，世路有限。
我们对这个世界所知甚少，对它的规律摸得不透，因此老出意外是正常的。
等我们摸透世界那天，又不是原来那个世界了。
在这两头的中间，千万不能得意，一得意就摔跟斗。
佛经上把世界的不可捉摸称为“无常”
，把因此而产生的烦恼称为“无名”
，成语“无名业火”
就出于此。
阴沟里可能翻船，车又可能平了阴沟，人又可能抛下车走路，那路可能瞬间消失在茫茫原野。
日本《古事纪》上记载了雄略天皇行幸吉野，与舞女欢娱时作了一首和歌：“人神拂琴昊**，曼舞少女愿永存。”
人神指“现世神”
天皇，吴床即中国传过来的胡床。
此歌讲天皇潇洒地坐在中国式**，观看少女的轻歌曼舞，那少女大受宠幸，希望此情此景可以永存。
他们的愿望是美好的，但显然不大可能。
且看后世同为天皇之家的天智天皇妃作的和歌：“枝头青翠色，流连任赏观。
为有此般恨，吾心爱秋山。”
最后一句颇为解脱，但倒数第二句已有“恨”
矣，不再那么乐观。
天皇之家尚且如此，平民之家可想而知。
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