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一论怨恨的社会学和现象学02(第9页)

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苏拉曾是他的部将,在苏拉发挥杰出才干并取得一系列的成功时,他心中十分不安,苏拉最后离他而去。

——译注

[9]苏拉(LueliusSulla,公元前138—前78),古罗马的政治家、军事统帅。

——译注

[10]布鲁图斯(DeiusBrutusAlbinus,约公元前81—前43),恺撒的部将。

公元前44年参与刺杀恺撒的密谋。

——译注

[11]参见歌德《怪人》一诗的最末一句。

——译注

[12]就是说,高傲总是缺乏这一自然的自我意识。

[13]兰克(LeopoldvonRanke,1795—1886),德国历史学家,现代历史学派的创始人。

——译注

[14]参见兰克:《论新历史的诸阶段》,讲演Ⅰ。

[15]见拙著《伦理学中的形式主义与实质的价值伦理学》,第Ⅱ部分。

亦参见我的《伦理学》一文[见《哲学年鉴》合订本Ⅱ(柏林,1914)]。

[16]里博(Théodule-ArmandRibot,1839—1916),法国心理学家、精神病理学家,高级心理过程实验研究的创始人,以研究脑病征兆的记忆力丧失著称。

[17]徐本纳尔(A.GustavHübener)在一篇有趣的论文《基督教与怨恨》(汉堡通讯,1913年9月28日)结尾时指出,基督教会把一丝善之直接的认识微光注入魔鬼的形象和观念之中。

在弥尔顿(JohnMilton)那里,撤旦以下列诗句道出自己的原则:

别了,悔恨:对我来说,诸善俱无,

邪恶,你就是我的善。

“但上天”

仍然“将光明投入他的灵魂”

,所以,他“不得不瞥望上天,这恰恰煽起了他胸中的地狱之火”

抬眼望去,在彼岸

欢乐愈多,我愈恼恨

仇恨、反抗,反抗、仇恨……

一切善对我皆是坟墓;

在天堂,我的境况更恶。

[18]和善女神(Eumeniden)指希腊神话中的复仇三女神。

——译注

[19]我对英语t[假话;隐语]的分析,见拙著《战争天才与德意志战争》(第三版,1917)的附录。

[20]参见埃利斯(HavelokEllis)收集在其《性欲与害羞》(德译本,1907)一书中的18世纪大作家和哲学家的判断。

这些判断都把害羞感归于“教育”

,并与“礼俗”

混为一谈。

[21]至于先前工业上的熟练工人在当前是如何被挤到非熟练工人阶层,参见社会政策协会的著名调查。

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