天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
在多大程度上把永恒的deitas实现于存在于人身上和通过人而存在的世界历史的欲求中，“靠自己而存在的存在”
就在多大程度上成为或许称得上神的此在的存在。
世界本身在多大程度上变成永恒的精神和欲求的完美躯体，这个本身没有时间性，但是在时间上把自己表现为有限体验的过程，就在多大程度上向它的目标、神性的自我实现靠拢。
这个狂暴的暴风雨就是“世界”
。
只有在这个暴风雨的运动中，使价值和存在形式的秩序适应那些确实有作用的力，或相反，使力适应价值和存在形式的秩序，这个事件才可能发生。
的确，在这个发展的过程中可能出现一个原始关系的逐步逆转。
按照原始关系，较高级的存在形式是较弱的，而较低的存在形式是较强的。
换言之，原本孱弱的精神和原本强大的，即与一切精神的观念和价值相比盲目的欲求，通过正在演变着的使隐藏万物的表象后面的压抑（Drangsale）变成精神和观念而相互渗透，同时使精神变得生机勃勃，并赋予它以力量——这便是有限存在和事件的目标和结局。
一神教却本末倒置，把目标和结局放到自己的起点上去了。
[1]布特韦克（1766—1828），哲学家、美学家，曾接受康德的超验哲学，后又批判之，倾向于雅可比的观点，认为哲学上的确实性完全基于人们能够洞察到终极的存在这一事实。
著有《现代诗歌与修辞学史》、《宗教与理性》等。
——译注
[2]马赫（1838—1916），奥地利物理学家和哲学家，他提出了光学、力学和波的力学的许多重要原理；在哲学上，他支持这样一种观点：所有知识乃是感官经验（或观察）材料的概念综合。
著有《感觉的分析》等。
——译注
[3]阿德勒（1870—1937），奥地利精神病学家，建立了个体心理学体系，设计了一种灵活的支持性心理治疗的方法，以指导有自卑感的情绪障碍患者达到成熟。
——译注
[4]从社会学的角度来看，古典理论也是一种阶级意识形态，是上层阶级、市民阶层的意识形态。
参见拙著《知识社会学》，载于《知识与社会》（202页及以下各页）。
[5]哈特曼（1882—1950），深受柏拉图影响的唯心主义哲学家，20世纪前期德国哲学界主要人物之一。
和舍勒一样，哈特曼认为现实是没有意义的，尽管它是有秩序的，并且是部分合理的。
因此，一个人不得不在一个完全违背其愿望的世界里生活，但这也是一种英勇的业绩。
著有《柏拉图的存在逻辑》、《本体论的新途径》、《德国唯心主义哲学史》、《伦理学》（三卷）、《自然哲学》和《美学》等。
——译注
[6]指《伦理学中的形式主义与实质的价值伦理学》一书。
——译注
[7]这里参见我发表在《知识形式与社会》中的论文《劳动与认识》中的论述。
[8]詹姆斯（HenryJames，1842—1910），美国著名心理学家和哲学家，实验主义的创始人之一。
提出心理学的功用观点，论证了知识和思维在生存斗争中的工具作用。
后来转而研究上帝的存在和性质、灵魂和不朽等。
——译注
[9]参见我发表在《知识形式和社会》中的论文《劳动与认识》。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！