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[22]。
为扩大佛教的影响，明太祖命四方名僧点校了《藏经》（即《洪武南藏》），重新笺注《般若心经》、《金刚经》和《楞伽经》，并亲为《心经》作序，以广流传。
明太祖还提倡道教、伊斯兰教，设玄教院（后改为道录司），先以道士经善悦、后以第42代天师张正常总领全国道教事务。
他亲撰《御注道德经》二卷和《周巅仙人传》、《至圣百字赞》广行刊布。
明成祖也崇信佛、道。
永乐十年（1412年）下令动工修建大报恩寺，至宣德六年（1431年）方告竣工，历时达19年之久，费银约250万两之巨。
永乐十一年又命营建武当山道教宫观，耗时近六年，费银百余万两，赐名为“太岳太和山”
，拨赐田土277顷。
后来，明孝宗崇信佛、道，明武宗佞佛，明世宗佞道，他们对宗教的提倡更是不遗余力。
如明世宗，除在宫廷大搞斋醮外，还大规模修缮、扩建武当山宫观，将其殿宇扩充至2万余间，道士、道童的人数一度超过万人。
在提倡程朱理学、大搞神道设教的同时，明王朝则严禁“异端邪说”
。
明太祖说：“夫邪说不去，则正道不兴。
正道不兴，天下乌得而治？”
[23]根据他的旨意，国子监与各地府、州、县学所立镌刻卧碑，皆书禁令曰：“其有剽窃异端邪说、炫奇立异者，弗录。”
[24]儒家“亚圣”
孟子，因有民贵君轻之类言论，明太祖一度撤去他在孔庙中的配享牌位，后经儒臣的谏诤，虽重新加以恢复，但仍命刘三吾编辑《孟子节文》，删去其带有民主色彩的言论85条，规定删除部分“课士不以命题，科举不以取士”
[25]。
明律还用严酷的条文，禁止弥勒教、白莲教、明尊教、白云宗等秘密宗教的传播，如有违禁，“为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”
[26]。
为了有效地控制思想，明王朝动用了各种手段。
首先是诱之以利，用功名利禄诱使人们自己走进程朱理学的牢笼。
规定生员入学，可享受免役特权，除本人外，还免其家差徭二丁。
死读《四书》、《五经》，遵循孔孟礼教的，出了国子监，可以做官。
科举出身的，更有一番功名利禄，荣华富贵。
臣民恪守理学教条有突出表现的，也优加奖赏。
力行“孝道”
、“妇道”
的，官府即行旌表。
孝悌力田、敦睦亲族者，可以做官。
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