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更有甚者，“以争聘财而涉诸”
。
缔结婚姻索取财礼的现象也越来越多，婚姻中的买卖关系进一步发展。
传统的门第观受到了商品经济的冲击。
地方婚姻风俗 明代庶民百姓仍以一夫一妻的聘娶婚制为主。
《明史·太祖纪二》中记载洪武五年，太祖诏曰：“天下大定，礼仪风俗，不可不正……婚姻毋论财。”
万历《大明会典》中也记载，洪武五年诏“古之婚礼，结两姓之好，以重人伦”
。
但各地在实际的婚嫁之中却有“专论聘财，习染奢侈”
的不良风气，因此为了达到婚嫁“节俭”
的目的，明代统治阶级对庶民百姓的婚姻也有具体的规定：“凡男女定婚之初……务两家明知通知，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁。”
虽是如此，因为各地各民族的历来习俗迥异，经济发展程度不同，所以婚姻风俗也是各不相同的。
明代，在各少数民族中都有着自己奇特的婚俗。
少数民族的婚姻习俗，构成了明代婚姻习俗的一个重要部分。
蒙古族的婚姻制度仍是一夫一妻制，可是贵族、领主、富户往往是一夫多妻。
“其有夫妻反目另娶有妾者，妇家廉知之，即窃入其幕，杀其所娶之妾，尽驱其马驼以归。”
[95]不同领主间有“世为婚姻”
的习俗。
聘礼按女方的阶级地位而定高低，有严格的等级，女方也有相应的嫁妆。
平民间的婚姻有互相援助的习惯和义务，即所谓“义务婚”
。
按《蒙古—卫拉特法典》规定，“四十户中有四户每年须使其儿子完婚，十人必须为一人的婚事给予援助”
。
否则科以重罚。
结婚时，要举行“交拜天地”
等仪式。
明代壮族的婚姻习俗有不落夫家、女子步行出家、男女不拜堂及入寮，等等。
明人王济曾说：壮族有女子之家，初不计财礼，惟槟榔数颗为聘，“结婚时男家有媒氏至女家，立门外不敢辄入，伺候主人出去，以期告予主人，不诺即辞去，不敢言语”
。
“明日复往，伺如初，主人诺，则延媒氏入饮。
及期，婿偕媒氏携果盒往，将及女家，婿止近舍，媒氏及门，女蹑新草履，负补挟伞上，仍系双草履，随媒氏往婿所，解履授婿，婿空履引之而去。
媒与女父母送毕返不顾，有子方偕婿归宁。”
[96]
明代黎族婚姻的主要形式是一夫一妻制。
史书云：黎族男女“未配者随意所适，交唱黎歌，即为婚姻”
[97]。
明代云南彝族的婚姻，“罗罗以黑白分贵贱，其婚娶论门第，则礼以牛马多者为贵。
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