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他死后，女儿、女婿都没来料理丧事，只在出殡时派来两辆带有爵徽的空马车。
高老头是巴尔扎克精心塑造的父爱的典型。
1834年，作家在致韩斯卡夫人的信中说：“我要在这本书中描写一种充满巨大力量的感情，无论是灾难、痛苦和不义，任何东西都不足以破坏这种感情。
作品的主人公是一个父亲，他无异于基督教神圣的殉道者。”
巴尔扎克满怀**地把高老头塑造成“父爱的基督”
，把他的父爱写得无比伟大、高尚，充满高度的自我牺牲精神。
他既是想借高老头的父爱试验，论证自己一贯的观察与设想，即一种过分的**将会给个人和家庭带来损害乃至灾难；更是想让高老头的父爱作为一面抽象、普遍的人性的旗帜，一种伟大的道德力量，来教育时代和人们，并同金钱至上、人欲横流、人伦丧尽的丑恶现实相抗衡。
当然，巴尔扎克在字里行间也流露出对他过分溺爱女儿的愚蠢举动的批评。
高老头的悲剧在于，温情脉脉的、“宗法的和田园诗般的关系”
被冷酷无情的现金交易斩断了。
他对女儿的爱虽然是真诚的，但是他用金钱宠爱她们的结果是腐蚀了她们，培养了她们的自私和享乐主义。
在积聚金钱上大获全胜的高老头，最终还是惨败在金钱手下。
小说通过资产阶级野心家性格形成的过程等描写，批判资产阶级极端利己主义、拜金主义的人生原则，揭露资本主义社会道德的虚伪。
拉斯蒂涅是被资产阶级金钱至上原则腐化的贵族青年的典型，他实际上是小说的第一主角。
他本是法国外省破落贵族子弟，抱着出人头地的愿望来巴黎上大学。
起初，他是一个有感情、有才气的青年，想通过勤奋读书求得名位，但巴黎的花花世界很快腐蚀了他。
他渐渐放弃人格和个性，走上与资产阶级同流合污的道路。
小说生动地描写了他从一个正直诚实的热血青年逐渐变成一个资产阶级野心家的性格形成过程。
拉斯蒂涅的性格是在资本主义社会教育的“人生三课”
中逐渐形成的。
他的第一个人生“老师”
是远房表姐鲍赛昂夫人，她在情场失意后，给他上了极端利己主义的第一课。
她文雅地启迪他：“社会不过是傻子和骗子的集团”
，“要以牙还牙地对付社会”
，“你越没有心肝，就越高升得快。
你毫不留情地打击人家，人家就怕你。
只能把男男女女当作驿马，把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能到达欲望的最高峰!”
她进而指点他勾引有钱的贵妇人作为向上爬的跳板。
第二个“人生”
老师是被追捕的苦役犯伏脱冷。
伏脱冷粗野地教导他：这社会“有财便是德”
，“清白诚实一无用处”
，“要弄大钱，就该大刀阔斧地干”
，“人生就这么回事，跟厨房一样腥臭。
要捞油水就不能怕弄脏手，只消事后洗干净；今日所谓道德，不过是这一点”
。
伏脱冷向他提出一个最简便的发财办法：由拉斯蒂涅去追求银行家泰伊番的女儿维多莉小姐，而他则找人杀死泰伊番的独子，这样，维多莉就成了巨额财产的继承人。
伏脱冷要求拉斯蒂涅从维多莉的陪嫁中拿出20万法郎给他。
这个血腥的计划太可怕了，拉斯蒂涅不敢接受。
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