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颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
尘世多众，十之七八在担忧疑闷懊怨痛苦中：吾人一生，十之七八在担忧疑闷懊丧痛苦中，盖为找计者，我以外各各皆立于敌对之地位：孤与众抗，危孰甚焉！
兄手欲心难餍，有如深谷，无事自扰，不风亦波——此所以形为罪薮、身为苦本也。
佛法善火诸苦本。
彼印造经像者，或以亲沾法味而开明，或则暗受加被而通利：诸障雪消，心安神怡，润及色身，有断然者。
（六）至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。
至人行事，所见独真，事机一至，急起直迫做去，无顾虑无希求，发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。
印造经像之事，以如是肫切恳挚，至诚格天！
至心奉法之人为之，虽不计功德，而所得功德实无限量。
即仅就其人所得一部分之世间福言之，自然一一具足，而无少欠缺；苟或有人，心存希望，而始行善，发心不真切，结果即微薄，可决言焉！
虽然一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。
譬之粒谷播于肥地，一传化百，五传而复得百万兆。
作宏法功德者，乌可无此大计无此决心哉！
（七）所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。
夙生存嫉妒心造诽谤语，扬人恶事暴人短处称快一时者，殁后沉沦百劫，惨苦万状，备受一切苦报，一旦出生人间，因缘恶劣，任至何地，动遭厌恶——作任何事都无结果。
而宏扬佛法之人，善因夙植，存报恩之心，充利群之念：或净三业，作写经画像功德；或舍多金，作印经造像功德，所得胜福，不可称量。
现在一切受人众欢敬之人，原从夙生宏法功德中来；往后一切令大众欢敬之人，实从现今宏法功德中出。
植荆得刺，栽莲得藕。
一一后果，胥由自艺也。
（八）愚者转智，病者转健，困者转亨；为妇女者，报谢之日，捷转男身。
夙生吝于教导，以及肆口谤法，肆意毁谤有德之人者，沉沦重罪毕受后，还得多生蠢愚无知报；夙生为贪口腹、恣杀牲禽，以及曾为渔夫屠夫猎户庖丁、与曾操制造凶器火器毒药等权助成他人凶杀之业者，沉沦重罪毕受后，还得多生恶疾残废报；夙生贪欲无厌、止知剥人以肥已，悭吝鄙啬、不肯周急而解囊者，沉沦重罪毕受后，还得多生贫穷困厄报；夙生知见狭劣、心存谄曲，巧言令色、掩饰行欺，逐境攀援、容量浅窄，因循怠惰、倚赖性成，烦恼垢重、怨愤易发，妒忌心深、情欲炽盛者，沉沦重罪毕受后，还得多生女身报。
惟有佛法，善解诸缚；苦海无边，回头即岸；罪山万仞，息念便空。
是以虔作流布佛经庄严佛像之无上功德者，过去积罪，自然逐渐铲除；未来胜福，稳教圆满成就。
（九）永离恶道，受生善道；相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
一切含灵，舍身受身，往返之道，如车轮转。
千生万劫，常在梦境，作善不已，罪毕斯升。
骄纵忘本，种堕落因，作恶多端，福削寿倾，百千万倍，恶报堪惊。
地狱饿鬼以及畜牲，堕三恶道，万劫沉沦，难得易失。
如此人身，作十善业，修五戒行，生人天道，夙福非轻。
诸佛如来，悲悯同深，广为说法，首重摄心。
正念无作，离垢超尘。
是故印造经像，上契佛心，仅此微愿，已种福田。
自是厥后，做再来人，诸福圆具，出类超群。
（十）能为一切众生，种植善根。
以众生心作大福田，获无量胜果。
所生之处，常得见佛闻法。
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