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第二章道家思想底建立者老子01
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因为道家思想是后起的，所以“道家”
这名辞比起“墨者”
“儒家”
等也可以说时代稍后。
在先秦底文籍里有以孔对墨称“孔墨”
，或称“儒墨”
，但没有称“儒道”
底。
《史记》（卷五十六）《陈丞相世家》记陈平底话说，“我多阴谋，是道家之所禁”
，这虽可以说“道家”
底名称在汉初已有，但所指是否限于老庄之学，却很难说。
《史记·太史公自序》所载司马谈之说和《儒林传》都以这学派为“黄老之术”
，《庄子传》称为“老子之术”
，《韩非传》称以“黄老”
，《陈丞胡世家赞》称为“黄帝老子之术”
，《曹相国世家》称为“黄老术”
，《淮南子·要略篇》称为“老庄之术”
。
可知当时“道家”
底名称不很流行。
然而在战国末年，《老子》以来底道家思想几乎弥漫于学人中间，汉初所称底道家，也许可以看为老庄之术底成分很多罢。
至于称“黄老之术”
，是因为秦汉间老子学说与邹衍底阴阳说混合起来以后底名称。
阴阳家推尊黄帝，为当时“学者所共术”
，其说尤能与道家对于事物消长顺逆之理想参合。
于是黄帝也成为道家所推崇底人物了（参看拙作《道家思想与道教》，《燕京学报》第二期，二六○页）。
固然在《庄子》里也说过黄帝，不过不像阴阳家把他说得那么重要而已。
道家思想底承继和变迁不很明了，把现存底《老子》和《庄子》底内容比较一下，想能够得着多少断定。
甲 老子是谁
老子到底是谁，或谓没有这人，是近来发生底问题。
在解答这问题时，随即要回答《老子》是谁底著作。
日本津田左右吉先生以为老子是乌有先生一流底人物（津田氏《道家思想与其发展》）。
他说在《史记·老子传》里所记老子底事实极不明了，一会说是老莱子，一会说是周太史儋，一会又说他是李耳。
可知司马迁时代，老子是谁已有异说，而其中最有力的说法是以老子为老聃。
《韩非子·六反篇》引《老子》第四十四章底文句，称为老聃之言。
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