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谤议之来，不在于虞山，而在于武水。
弟欲大明其不然，而诸君亦无深求者，更无所用解嘲之语耳。
春令之作，始于辕文。
此是少年之事，而弟忽与之连类，犹之壮夫作优俳耳。
寅恪案：前第三章论春令问题中已略引及舒章此书。
据《卧子年谱》推测舒章作此书时当在崇祯十年卧子将由京南旋之际。
书中所谓“虞山”
乃指牧斋，自不待言。
“武水”
疑指海盐姚叔祥（士粦）。
可参《初学集·一七·移居诗集·姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作绝句十六首》。
据舒章之语，则对于牧斋殊无恶意，可以推见。
所可注意者，舒章所谓“才意通颖”
之某某，究属谁指？其所“袅情”
之“嫫母”
又是何人？据李《书》此节下文即接以春令问题，似此两事实有关联，即与河东君有关也。
前第三章引钱肇鳌《质直谈耳》谓河东君“在云间，则宋辕文、李存我、陈卧子三先生交最密”
。
钱氏之语必有根据，但关于李待问一节，材料甚为缺乏，或者此函中“才意通颖”
之“某某”
，即指“问郎”
而言耶？以舒章作书之年月推之，谓所指乃存我在此时间与河东君之关系，似亦颇有可能。
若所推测者不谬，则舒章以“嫫母”
目河东君，未免唐突西子，而与牧斋《有美诗》“输面一金钱”
之句，用西施之典故以誉河东君之美者，实相违反矣。
一笑！
牧斋此次之游西湖及黄山，不独与河东君本有观梅湖上之约，疑亦与程松圆有类似预期之事。
据前引河东君《与汪然明尺牍》第三十通云：
弟方耽游，蜡屐或至，阁梅梁雪，彦会可怀。
不尔，则春怀伊迩，薄游在斯，当偕某翁便过通德，一景道风也。
考此札之作，当在崇祯十三年庚辰冬季。
此时松圆亦同在牧斋家中。
颇疑牧斋因松圆此际正心情痛苦，进退维谷，将离虞山归新安之时。
特作此往游西湖及黄山之预约，以免独与新相知偕行，而不与耦耕旧侣同游之嫌，所以聊慰平生老友之微意，未必迟至崇祯十四年辛巳春间，始遣人持书远至新安作此预约也。
但检《初学集·四六·游黄山记序》略云：
辛巳春，余与程孟阳订黄山之游，约以梅花时相寻于武林之西溪。
逾月而不至。
余遂有事于白岳，黄山之兴少阑矣。
壬午孟陬，虞山老民钱谦益序。
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