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落梅风里经声远,修竹阴中梵响迟。
寅恪案:《初学集·八一·书西溪济舟长老册子》略云:
献岁拏舟游武林,泊蒋村,策杖看梅,遍历西溪法华,憩郑家庵。
济舟长老具汤饼相劳。
观其举止朴拙,语言笃挚,宛然云栖老人家风也。
口占一诗赠之,有“频炷香灯频扫地,不拈佛法不谈诗”
之句,不独倾倒于师,实为眼底禅和子痛下一钳锤耳。
师以此地为云栖下院,经营数载,未溃于成,乞余一言为唱导。
辛巳仲春聚沙居士书于蒋村之舟次。
光绪修《杭州府志·三五·寺观·二》“古法华寺”
条云:
在西溪之东,法华山下。
明隆万间,云栖袾宏以云间郑昭服所舍园宅为常住,址在龙归径北,约八亩有奇。
初号“云栖别室”
,俗名“郑庵”
。
崇祯(六年)癸酉秋,郡守庞承宠给额称“古法华寺”
。
此条下附吴应宾(吴氏事迹见《明诗综·五五》及《明诗纪事·庚·一五》等)《古法华寺记》云:
古杭法华山有云栖别院者,乃云间青莲居士郑昭服所施建也。
居士归依莲大师,法名广瞻,雅发大愿,将昔所置楼房宅舍山场园林若干,施与弥天之释,为布地之金。
大师命僧济舟等居焉。
青莲弃世,其子文学食贫,而此永为法华道场。
众请郡守庞公承宠捐金给额,改为古法华寺,济舟乞余言以纪其事。
前论牧斋崇祯庚辰冬至日示孙爱诗,已引此《书济舟册子》之文上一节,痛斥嘉禾门人所寄乞叙之某禅师开堂语录,兹不重录。
济舟虽为能守“云栖老人家风”
之弟子,且能求当世文人为之赋诗作记,似亦一风雅道人,但据牧斋此文下一节所描绘,则殊非具有学识、贯通梵典之高僧。
今忽为之赋诗,并作文唱导募化,未免前后自相冲突,遂故为抑扬之辞,借资掩饰,用心亦良苦矣。
噫!
牧斋当此时此地,河东君未同来,程松圆不践约,孤游无俚,难以消遣之中,不得已而与此老迈专事念佛之僧徒往来酬酢。
其羁旅寂寞之情况,今日犹能想见。
所咏之诗,亦不过借以解嘲之语言,其非此卷诸诗中之上品,无足怪也。
《西溪湖水看梅赠吴仁和》云:
(诗略。
)
寅恪案:吴仁和者,当时仁和县知县吴坦公培昌也。
光绪修《杭州府志·一百零二·职官·四》“仁和县知县”
云:
吴培昌,华亭人,进士。
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