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孙爱见此诗，恐为人口实，百计托翁所知，请改“孝子”
二字。
今本刻“壮子”
，实系更定云。
寅恪案：东溆所记，谓此联上句之“壮子”
，本作“孝子”
。
以孙爱之无能，初视之，亦颇近理。
细绎之，则殊不然。
盖牧斋诗本为和东坡狱中之作。
故其所用辞语典故，亦必与东坡有关。
考“壮”
字通义为“长大”
，专义则为《小戴记·曲礼》“三十曰壮”
。
检《东坡后集·一三·到昌化军谢表》云：“子孙恸哭于江边，已为死别。”
表中“子孙”
之“子”
，指东坡长子迈。
“子孙”
之“孙”
，指迈之子箪符及幼子过之子籥。
迈生于嘉佑四年己亥，至绍圣四年丁丑，东坡谪琼州时，年三十九。
故迈兼通义及专义之“壮”
。
东坡留迈及诸孙等于惠州，独与幼子过渡海至琼州。
过生于熙宁五年壬子，至绍圣四年丁丑，年二十六。
既非长子，年又未三十，不得为“壮”
也。
（详见王文诰《苏文忠公诗编注集成总案·一》“嘉佑四年己亥”
、同书八“熙宁五年壬子”
、同书四十“绍圣三年丙子及四年丁丑”
等条。
）又检《东坡集·二九·黄州上文潞公书》（参叶梦得《避暑录话·四》“苏子瞻元丰间赴诏狱与其长子迈俱行”
条）云：
轼始就逮赴狱，有一子稍长，徒步相随。
其余守舍皆妇女幼稚。
东坡元丰二年己未就逮时，迈年二十一，虽为长子，但非“三十曰壮”
之“壮子”
。
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