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《初学集·七四·先太淑人述》云：
谦益狂愚悻直，再触网罗，苇笥之籍，同文之狱，流传汹惧，一日数惊。
太淑人强引义命自安。
然其抚心饮泪，惟恐壮子受刑僇，固未忍以告人也。
牧斋所谓“再触网罗”
者，指天启五年乙丑年四十四及崇祯元年戊辰年四十七两次之事。
（详见葛万里及金鹤冲所撰《牧斋年谱》。
）文中“壮子”
之“壮”
，乃兼通义及专义。
盖牧斋“三世单传”
，其时又年过三十故也。
当顺治四年丁亥牧斋被急征时，孙爱年十九，既未过三十，又非居长之子（见《初学集·九·崇祯诗集·五·反东坡洗儿诗己巳九月九日》及同书七四《亡儿寿耇圹志》），自不得以苏迈为比。
由是言之，第二联上句全用东坡及其长子伯达之典故，绝无可疑。
至第二联下句，则用《全唐诗·第二函·崔颢·赠王威古（五古）》“报国行赴难，古来皆共然”
及东坡《上文潞公书》“徒步随行”
，并笺注《陶渊明集·八·与子俨等疏》中“余尝感孺仲贤妻之言”
等典故。
综合上下两句言之，牧斋实自伤己身不仅不能如东坡有长壮之子徒步随行，江边痛哭。
唯恃孺仲贤妻之河东君，与共患难耳。
（参《有学集·二·秋槐诗支集·己丑元日试笔二首》之二“孺仲贤妻涕泪余”
句。
）夫孙爱固为“生儿不象贤”
之刘禅（见《全唐诗·第六函·刘禹锡·四·蜀先主庙》），但绝非忤逆不孝之子。
浅人未晓牧斋之作此诗，贯穿融合《东坡全集》而成，妄造物语，可鄙可笑也。
或谓此联上句牧斋最初之稿，原不如此。
《汉书·三十·艺文志·歌诗类》载《临江王节士歌诗四篇》（参同书五三《景十三王传·临江闵王荣传》），《分类补注李太白诗·四·临江王节士歌》云：
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。
吴云寒，燕鸿苦。
风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。
白日当天心，照之可以事明主。
壮士愤，雄风生。
安得倚天剑，跨海斩长鲸。
牧斋殆取此意，“壮子”
本作“壮士”
。
后来以辞旨过显，触犯忌讳，遂改用东坡故实，易“壮士”
为“壮子”
欤？或说似亦有理，姑附录之，以备一解。
第七、八两句，与东坡原诗自注“狱中闻湖杭民为余作解厄斋经月，所以有此句也”
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