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，恐是指亨九。
灵谷寺在明太祖孝陵近旁，其欲居此寺，亦寓惓怀故国之思。
亨九奏折讳言剩人回粤后，又重来金陵之事，必有隐衷。
岂函可于丙戌一年之中去而复返，实暗中为当时粤桂反清运动奔走游说耶？《清史列传·七八·贰臣传·甲·洪承畴传》云：
（顺治）四年四月，驻防江宁巴山张大猷奏，柘林游击陈际可擒贼谢尧文，获明鲁王封承畴国公及其总兵王（黄）斌卿致承畴与巡抚土国宝书，有伏为内应，杀巴张二将，则江南不足定语。
上奖巴山等严察乱萌，而谕慰承畴、国宝曰：“朕益知贼计真同儿戏。
因卿等皆我朝得力大臣，故反间以图阴陷。
朕岂堕此小人之计耶？”
可知当时反清复明之势力皆欲争取亨九。
巴山等拷问函可，即欲得知洪氏是否与此运动有关。
洪氏避嫌，不定函可之谳，清廷亦深知其中微妙之处。
所以谕慰洪氏，轻罪函可者，盖仍须借洪氏以招降其他汉人士大夫如瞿稼轩辈。
瞿、洪皆中式万历丙辰进士，为同年生，而函可乃适当之联系人也。
然则当日承畴处境之艰危，清廷手腕之巧妙，于此亦可窥见一斑矣。
牧斋所以得免于死，其原因固多，恐亦与引诱稼轩一点有关欤？前引《可和尚两塔铭》，皆述函可系狱及械送北京途中，得蒙神力护持之事。
所言殊诡异，盖暗示亨九辈阴为保全，故赖以脱死。
观《胜朝粤东遗民录·四·函可传》陈伯陶案语引《张铁桥年谱》，记后来洪承畴嘱岭东施起元照拂韩日缵诸子事（寅恪案：同治修《福建通志·二二六·福清县·施起元传》略云：“施起元，字君贞，一字虹涧。
顺治己丑进士。
从平藩南征入粤。
七年授广东右参议，分守岭东道。
八年摄学政，按试惠属，所拔悉当。
旋以忧去。”
可与陈氏所引参证），足知亨九于剩人关系之密切也。
又函昰谓可师“甲申之变，悲恸形辞色。
传江南复立新主，顷以请藏，附官人舟入金陵”
。
夫乙酉春间，南都虽尚未倾覆，然长江当已戒严。
函可之附官人舟至金陵，自不足怪。
但函昰所以特著此语者，或因南都当局马士英、阮大铖皆中式万历丙辰会试，可师乃其通家世好，此行乃与马、阮有关耶？观其经笥中有福王答阮大铖书稿一事，亦可为旁证也。
或谓《千山诗集·一二·寄陈公路若》有《引》，略云：
丙寅秋，予侍先子南都署中，木樨盛开，月峰伯率一时词人赋诗其下。
予虽学语未成，窃喜得一一遍诵。
及剃发来南，与茂之相见，已不胜今昔之叹。
今投荒又八年矣，赤公至，述长安护法，首举陈公，为吾乡人，即木樨花下赋诗人也。
检《国榷》卷首之三《部院·上》“南京礼部尚书”
栏载：
（天启六年）丙寅萧山来宗道□□甲辰进士。
二月任。
（天启七年）丁卯博罗韩日缵□□丁未进士。
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