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《学徒之神》（1920年）中贵族院议员A在偶然的机会下请秤店的小学徒仙吉吃了一顿寿司。
但是仙吉并不知道A遇见过他没钱买寿司的事情，所以他一直认为A是神仙。
而A在帮助了仙吉之后虽然感到了喜悦，但也奇怪地感受到了“寂寞、厌烦的心情”
，更有着一种“像是做了不为人知的坏事一样的心情”
。
其实包括志贺直哉自身在内的很多有钱人、有名人都有着和A一样的心理，对于他们来说，帮助他人只是举手之劳，但因害怕他人的不理解，才常常有做了不为人知的坏事一样的心情。
而A在做了好事后感到寂寞的原因则是因为在现实生活中，真正和A一样出手帮助他人的情况实在是太少了。
所以，志贺直哉在表达对身边的人的同情，赞赏A的行为之余，也有着对当时日本社会的冷漠状态的批判。
他在《到网走去》（1910年）、《灰色的月》（1946年）、《正义派》（1912年）等作品中也表现了这一主题。
对下层人物的关心和正义感正是志贺直哉的“人类的道德感”
[162]。
肯定人性、同情弱者的情节在郁达夫的小说中也有体现。
《春风沉醉的晚上》（1923年）、《薄奠》（1924年）、《微雪的早晨》（1927年）这三篇小说就对普通人的不幸遭遇表达了关心。
其中，《薄奠》是最具人道主义色彩的作品。
[163]“我”
在乘坐人力车时，看到车夫弯曲的背脊时总是感到很难过，因而，“我”
常常和他交谈，并想多付车钱给他，但都被拒绝了。
之后某天，这位贫穷而正直的车夫不知为何溺死在河中。
“我”
虽然想要实现车夫的愿望——拥有自己的人力车，但苦于囊中羞涩，只能买了一辆纸车作为祭奠。
小说全篇洋溢着“我”
对车夫的同情之心。
虽然“我”
不能带着车夫脱离苦海，但也是尽力帮助了他。
中国作家孙犁曾说：“凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，毫无例外的。
他们是富于人情的、富于理想的。
……把人道主义从文学中拉出去，那文学就没有什么东西了。”
[164]志贺直哉和郁达夫能长久地被别的作家和读者所喜爱的原因，就是因为作品中蕴含的道德感和人道主义温情。
因而两位作家通过小说来表现人道主义绝非偶然，而是必然的事情。
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