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都想要抑制住自己的性欲，但最终都失败了。
并且两人都陷入了一面沉迷于女色，而一面又不断自责的窘境。
津田最后被送入了疯人院，“他”
的身体则是日益衰弱。
（2）再看家庭不和的题材。
明治维新以来，日本受欧美自由民主风潮的影响，个人主义和家长制之间的矛盾日益加深，父子间的关系也面临着新的局面。
父子之间矛盾加剧，其原因几乎都是由第一代和第二代之间思维方式的差异引起的。
志贺直哉虽然是家中的次子，但是由于兄长直行早夭，幼年时便作为继承人，被祖父母接到身边抚养。
他深受祖父直道的人格的影响，却与父亲的关系不佳。
志贺直哉的作品中，有着《大津顺吉》《某男，其姐之死》《和解》（1917年）三部曲。
这三部作品都是以志贺直哉和父亲不和的亲身经历为蓝本进行创作的。
其中，大正元年完成的《大津顺吉》可以说是其后一系列描写父子不和小说的预告之作。
主人公大津顺吉一直深受基督教禁止**的教义以及青年人的“肉体的欲望”
的折磨。
他爱上了家中“皮肤略黑的十七八岁的女仆千代”
，他和千代偷食禁果，并决意和她结婚。
当然，这决定招致了父亲以及祖母的强烈反对，他们立即将千代遣送回了老家，因而大津对父亲的不满达到了顶点，并萌生了离家出走的念头。
类似的情节其实在《和解》《暗夜行路》中也有涉及。
这个情节包含了志贺直哉追求自我个性，并向父权发起挑战的意味。
所以，父子间的问题可以说是研究志贺直哉及其小说无法回避的问题。
郁达夫在初涉文坛之时，也同志贺直哉一样有过被家人误解的经历。
比如他在大学里几次三番转系的行为就很让他的兄长不满。
除此之外，郁达夫和母亲之间也有着深深的隔阂。
郁达夫在毕业后生计困难，赚的工资难以养家糊口，如在《茑萝行》（1923年）中所描写的，“我”
从日本学成归国后身无分文，只能像逃命一般地回到家中。
见了母亲的面也不敢打招呼，只是把两只皮箱丢到矮凳上，匆匆忙忙地藏到了楼上妻子的房间里。
当然，这样的行为招致了母亲的责骂：“你便是封了王回来，也没有这样的行为的呀！
……这两夫妻暗地里通通信，商量商量……你们好来谋杀我的。”
[161]异乡漂泊的郁达夫其实只是想要得到母亲的安慰，但无奈母亲只关心钱财。
所以我们不难想象郁达夫和母亲之间的矛盾。
（3）在人道主义情怀方面，志贺直哉肯定人性，提倡理想主义和人道主义精神。
菊池指出：“一般的写实主义者对人生、对人类的态度都太过于冷静、太过于残酷。
与他们的冷漠相反，（志贺直哉的作品中）有着人道主义的温情。”
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