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。
[41]中村元认为，“日本人的宽容精神甚至使他们不可能对罪人产生深刻的憎恶。
在日本几乎没有过任何残酷的刑罚。”
（见〔日〕中村元：《东方民族的思维方法》，林太、马小鹤译，浙江人民出版社1989年版，第248页）此言或许有些夸大，但至少对于日本女性来说，应当说是真实的。
[42]地名。
[43]为贵族墓地。
[44]〔日〕福永武彦：《古事记物语》，东京：岩波出版社1962年版，第二十一章：“苦命的兄妹”
。
[45]〔日〕福永武彦：《古事记物语》，东京：岩波出版社1962年版，第二十三章：“老太太之歌，蜻蜓之歌，野猪之歌”
。
[46]希腊神话中俄底修斯离家冒险，其妻珀涅罗珀等了二十年，拒绝了所有的求婚者，直到丈夫回家，这成了西方人爱情坚贞的典范。
但与赤猪子的故事仍不可相比。
[47]〔日〕福永武彦：《古事记物语》，东京：岩波出版社1962年版，第二十三章：“老太太之歌，蜻蜓之歌，野猪之歌”
。
[48]参看〔日〕中村元：《东方民族的思维方法》，浙江出版社1989年版，第268页。
[49]同上，第238页。
[50]原发表于《鲁迅研究月刊》2009年第4期。
[51]《鲁迅全集》（第四卷），人民文学出版社1993年版，第511页。
[52]参看李振声译并评论：《〈梦十夜〉及译本“附录”
》，广西师范大学出版社2003年版，并参看本人在《夏目漱石〈梦十夜〉解读》中对《梦十夜》与鲁迅《野草》的比较，载《鲁迅研究月刊》2008年第10期。
[53]参看《鲁迅全集》（第十卷），人民文学出版社1993年版，第217页。
[54]同上，第十一卷，第405页。
[55]同上，第十卷，第225页。
[56]《警察与圣歌》是欧·亨利的名篇，描述一个流浪汉为了找一个过冬的地方，想尽了一切法子，如砸碎商店玻璃，到餐馆吃饭不付账，当街调戏妇女，夺人财物等等，以便能够被判三个月监禁，但都归于失败，警察根本不管。
最后他良心发现，站在教堂门口听圣歌，却被警察带走了，判他“关押三个月”
。
他终于如愿以偿。
[57]〔日〕三好行雄编：《近代日本文学史》，东京：有斐阁双书，昭和五十六（1981）年初版，第8次印刷，第52页。
[58]〔日〕谷山茂等主编：《新订国语总览》，京都书房2000年版，第6次印刷，第228页。
[59]由同来编著：《日本现代短篇名作赏析》，南开大学出版社2005年版，第66页。
[60]何志勇、张卫娣：《日本名著赏析》，世界图书出版社公司，2007年版，第45页。
[61]参看李洪学、曹志明编著：《日本近代文学作品选读》，黑龙江大学出版社2007年版，第149页。
另外，相关文章还可参看朱珠：《论〈高濑舟〉之三重主题——手足情深、无欲知足与安乐死》，载《科技信息（科学研究）》，2007年第31期；以及于丽萍：《论〈高濑舟〉主题创作的多重性》，载《辽宁大学学报》1999年第4期，等等。
[62]见《鲁迅全集》（第一卷），人民文学出版社1993年版，第419页。
[63]原发表于《鲁迅研究月刊》2008年第10期。
[64]参看李振声译并评论：《梦十夜》，广西师范大学出版社2003年版，“附录”
。
[65]《致周作人》，参看《鲁迅全集》（第十一卷），人民文学出版社1993年版，第372页。
[66]《我怎么做起小说来》，参看《鲁迅全集》（第四卷），人民文学出版社1993年版，第511页。
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