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改成“一定要”
并不是在玩文字游戏，而是建议权势和力量不如对方的人要积极主动地低下头来，变消极为积极，变不情愿为心甘情愿。
在历史上，各种斗争极其复杂，忍受暂时的屈辱，低头磨炼自己的意志，寻找合适的机会，是一位欲成大事的人必不可少的心理素质。
西汉时期的韩信忍受**之辱，正是这种“一定要低头”
的最好体现。
如果他不低头，就把自己弄到和地痞无赖同等的地步，若奋起还击，闹出人命吃官司不说，还很可能赔上一条命。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。
唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，曾有目的地结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。
这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。
正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行官去晋见。
李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。
当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗?”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头，等待时机。
于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。
隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不主动低头。
或者头低得稍微有点勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝杨广除掉了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立?
“一定要低头”
，属于更高一个层次。
就是有意识地主动消隐一个阶段，借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期的准备工作。
“一定要低头”
，起码有这样几个好处：你很主动地低下了头，不致成为明显的目标；不会因为头抬得太高而把矮檐撞坏。
要知道，不管撞坏撞不坏，你总要受伤的，尽管你的头可能是“铁”
的，但老祖宗早就有“伤敌一千，自损八百”
的古训。
不要轻易因为脖子太酸，忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”
。
离开不是不可以，但是必须考虑要去哪里。
要知道，一旦离开，再想回来就不那么容易了。
在“屋檐”
下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内人赶出来，自己当主人。
所以，只要是在别人的屋檐下，就“一定”
要低下头，不要让别人来提醒，也不要撞到屋檐了才低头。
“低头”
的目的，是为了让自己与当时的环境有和谐的关系，把两者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，以便走更长远的路，更为了把不利的环境转化成对你有利的力量，这是一种柔软，一种权变，更是最高明的不计较。
苏东坡曾说过：“天下大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其去甚远也。”
这也算得上是对学会低头的另一种注解吧。
人生要历经千门万坎，洞开的大门并不一定完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们可能要不停地碰壁，或伏地而行。
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