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此外，综合诸经所说，佛教认为正确的保健之道，应该注意如下数点：
1．正当的饮食：《尼乾子经》说“啖食太过人，身重生懈怠，现世未来世，于身失大利，睡眠自受苦，亦恼于他人，迷闷难觉寤，应时筹量食。”
饮食譬如吃药，是吸取其中的养分，以养护身体。
所以在饮食上要注意：多菜少肉、多淡少咸、多果少糖、多嚼少食，并且要定时定量，使内脏清爽，这是保健第一诀。
2．正当的工作：正当的工作，是积极性的，利于社会大众的。
很多人觉得工作辛苦，有压力，那是因为把工作当成赚钱途径、沽名之道，自私自利，难免厌倦。
《一切智德经》说“惠施仁爱，利人等利，一切救济，合聚庶黎。”
如果在工作里蕴含了慈悲喜舍，把工作当成法布施，工作就很快乐，当下的心情就不一样了。
3．正当的行为：《十诵律》说“饥为第一病，行为第一苦；如是知法宝，涅槃第一乐。”
行为端正，心中光明磊落，没有烦恼忧愁，这是养生的正途。
4．正当的做人：《摩诃僧祇律》说“利衰及毁誉，称讥若苦乐，斯皆非常法，何足致忧喜。”
人身，不过是四大所造精血之体，终将坏灭，看得透，看得破，做人便能不贪五欲六尘，不慕虚荣名利，不着五蕴三界；能够建立正当的人生观，自然身心康泰。
身体方面的保健固然要紧，精神方面的保健也不可缺少。
佛教对于“精神保健”
方面。
主张：
1．心宽自在：如弥勒菩萨大肚能容的气量，凡事不斤斤计较，即能自在无碍。
2．放下安然：《诸经要集》说“能具舍一切不善之法，譬如负债得脱，重病得差，如饥饿之人得至丰国。”
凡事不比较、不计较，提得起、放得下，自然心中舒畅，百病全消。
3．禅定修行：禅定摄心，精进修行，心清气爽，则事事顺畅，百无牵挂。
4．行香礼拜：修持不懈，礼拜不断，则罪灭河沙，福增无量。
5．数息止观：精神集中，意念专注，则身心收摄，开发智慧。
6．喜悦进取：发心发愿，身体力行，则能法喜充满，身心无恙。
明代憨山德清大师说：“老病死生谁替得，酸甜苦辣自承担，一剂养神平胃散，两重和气泻肝肠。”
一般疾病的产生，往往与人的心理、生理、行为，以及周围社会的生活环境有关。
尤其在这个新时代，许多人好吃美食，吃出病来；有的人游手好闲，闲出病来；有的人信息太多，烦出病来；有的人工作压力太大，急出病来；有的人心性怯弱，意志消沉，闷出病来；有的人则因为是非太多，气出病来。
总之，不外由于心不能静、气不能和、度不能宏、口不能守、瞋不能制、苦不能耐、贫不能安、死不能忘、恨不能释、矜不能持、惊恐不能免、竞争不能遏、辩论不能息、忧思不能解、妄想不能除等，于是造成身心的病患。
世间的医学对于疾病的疗治，大多强调饮食、物理、化学、心理、环境、气候、医药等疗法，在有限的范围内，依病治疗。
佛教的医学除了世间的医理，更重视对内心贪瞋痴三毒的根除。
所谓“心病还须心药医”
，唯有调和生理与心理的健康，例如上述所说，节制饮食、礼佛拜忏、持咒念佛、禅定修行、行香礼拜、数息止观、乐观进取、心宽自在、放下安然等，才能真正迈向健康之道。
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