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§十五、育乐观(正命之道)
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人的生活,不光只是工作,也不能光是修行;生活正如植物的生长,需要空气、水分、温度等因缘的调节。
因此,一个人每天的生活作息,不能只是硬邦邦地行住坐卧、衣食住行;三餐温饱之外,在精神生活方面还须要有娱乐活动来调节。
就如一个修行的人,需要对自我有教育性的娱乐。
例如,参禅的人,在坐禅之后也要利用跑香、经行来调节身心;念佛的人,念佛之外,也要绕佛、拜愿,这都是身心的娱乐。
佛门每周有一天放香的时间,甚至每日三餐,晚餐时间不必像早餐、午餐一样的披搭袈娑,高唱供养咒,这一餐称为“放参”
。
平时一些修行者,有的人喜欢到处行脚云游、旅行参访、朝山览胜;有的人向往大自然,独居冥思、静坐观想。
甚至《观无量寿经》的十六观,观日出日落、观山观水、观树观景、观佛观光明等,也都是寓修行于娱乐之中。
乃至极乐净土,不管是一早的“各以衣械,盛众妙华,供养他方十万亿佛”
;或是平时徜徉在七重行树、七重栏楯、八功德水之中,随着鸟声念佛、念法、念僧等,都是舒畅身心的乐事。
过去丛林里不但准许僧人下围棋,甚至还设计“成佛图”
的游戏,透过“南无阿弥陀佛”
六个字各自所代表的是进是退,而来去行走于十法界之中。
借着游戏不但增进佛学常识,寓教于乐,同时也可以增进道友之间的情谊。
除了棋道之外,丛林里还时兴茶道、书道,甚至藏传佛教的辩经,以及一般的抄经、雕塑、绘画、佛舞、梵呗等艺术,也都是深具教育意义的生活调适。
人的一天有24小时,除了吃饭、睡觉、工作之外,借由正当的娱乐来调剂生活,是极其重要的一环。
一般社会之娱,重在声色犬马、动态;佛教重视自然界,如鸟窠禅师巢居树上、圆通纳禅师穴居岩洞、大梅禅师荷衣松食,他们任性逍遥,何等自在。
甚至禅师们教人栽松、除草、耕耘、种植,让身心与田园自然融合,让眼耳鼻舌悠游于心海,享受宁静的禅悦法喜。
此外,佛教到了中国,对于朝山礼圣、寺院参访、座谈联谊等活动也都十分重视,因为借此可以广结善缘、增广见闻。
这也是佛教的娱乐生活。
现代的学校教育主张“德智体群娱乐”
并重。
其实,佛教自古以来即是个“五育并重”
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