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第二章 佛陀的人间生活
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说到“佛陀”
，您会想到什么？是来无影去无踪的神仙？还是行脚印度弘扬佛法的教育家、思想家？是神通广大、上天下地的神明？还是每天实实在在、以慈悲与智慧自度度人的智者？
佛陀，出生在两千五百多年前，在现今尼泊尔的地方，姓乔达摩，名悉达多，19岁时，割爱辞亲，追求真理，悟道缘起，发愿将佛法传播十方。
佛陀一生行履人间，念兹在兹众生的幸福安乐与否。
说法49年期间，受到各界人士推崇，如频婆娑罗王、波斯匿王、雨舍大臣、给孤独长者、胜鬘夫人等，以及知识分子的爱戴和追随，如大迦叶、舍利弗、目犍连等人。
本章《佛陀的人间生活》一窥人间佛陀的本来面目，让社会大众认识正信、正常的佛教原貌。
说起佛陀，他的一生可以说多彩多姿。
身为王子的悉达多，天资聪颖，从小通达“五明”
的科学、“四吠陀”
的哲学。
在王宫里的生活，想要什么都能拥有，甚至即将继位国王，可以用政治的权力来治理国家社会。
但这时候，他却观照到人生社会种种的无常现象，如：生老病死的逼迫、种姓制度的不平、社会阶级差距的森严，甚至贫富贵贱的悬殊、权力地位的压迫、众生之间的弱肉强食等等，这些现象，都让他对生命的存在感到困惑和不解。
尤其他发现，政治并不能解除人间社会的生死苦恼，不能解脱人心里的烦恼无明，因而兴起出家学道的念头，想要彻底自我拯救，用超越政治的真理来救度众生、改善社会，消除人间的恐怖、挂碍、执着、悲伤、痛苦等等，最终找到人生的究竟归宿。
悉达多太子先是禀告父王，说明自己出家修道的志愿；但是，身为王公贵族的一分子，父亲净饭王哪里会允准他的出家呢？当然不予答应。
由于父王坚持他应该顺从世间法，继承王位，担负统理国家的责任义务。
悉达多太子便提出要求：“父王，要我不去出家可以，但希望你能满足我的四个愿望：
第一，人生没有生老病死的现象；
第二，内心没有忧悲苦恼的逼迫；
第三，人间没有悲欢离合的苦痛；
第四，世间上所有一切不增不减。”
（《普曜经》）
净饭王一听，反问：“你怎么提出这样的要求？这些问题，谁能帮助你解决呢？”
太子恳求说：“如果父王不能满足我，那么就让我去自己探索吧！”
释迦苦行像
2至3世纪，片岩，高84厘米。
巴基斯坦俾路支省西克里出土，巴基斯坦旁遮普省，拉合尔博物馆藏
虽然父王不答应，悉达多太子在深思熟虑之后，还是决定抛弃王位与一切荣华富贵，于某一天夜里，人们熟睡的时刻，和侍从车匿骑着白马出城而去。
为了避免家国的牵挂纠缠，以及净饭王派出人马的追赶，他想，还是离开国家愈远愈好。
经过好些时日，来到了南方的摩揭陀国境内，在一座苦行林中，和一些修道者相聚，共同修学。
那许多苦行者，都是当时印度苦修的外道，悉达多太子不但向他们请益，甚至还拜外道仙人阿罗逻迦蓝为师，想要跟他学习解脱的方法，但是一切都难以如愿，悉达多太子最后进入个人的苦修。
根据《释迦谱》记载，在苦行的生活里，太子每天以麻麦充饥，甚至禅修打坐的时候，鸟雀在他的头顶上筑巢做窝，他也顺乎自然，随其来去。
由此，也就可以想见当时他刻苦修行的情景。
这期间，王公大臣们随后追赶而来，希望劝回太子。
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