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§修持态度
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上述是古德们的行谊，其次，谈论我们应有的修持态度。
一、在观念上应有的修持态度
在我个人修行或教学的体验中，我认为观念的正确与否，对一切修行或事业，有着重要的影响。
正确的观念，好比八正道中的正见，如果观念不正，则无论信仰、求法，甚至做人处事，都有可能失之毫厘，谬以千里。
我认为学佛修持，必须先具备四种观念：
（一）佛教重于寺庙
当今不少佛教徒只知道护持师父，不知道护持教团、护持佛教。
出家僧众只知为寺院辛劳，但不知为佛教奉献。
佛教与他们好像没有什么关系，所以，到处的寺院都有办法，就是佛教会没有办法。
有一些寺院，非但对佛教提不出贡献，反而成为复兴佛教的累赘。
寺院是靠佛教而存在，但现代的佛教却不能因寺院而兴隆。
所以我们应该先建立佛教比寺院重要的观念。
（二）大众重于自己
佛教是一个重视大众的宗教，佛陀也常说大众所在才是佛陀慧命之所在。
没有大众，就没有佛国。
所谓“要成佛道，先结人缘”
。
这说明了佛教对大众福利的重视；不重视大众，一切就都不是佛法了。
中国大陆上的丛林选任住持时，第一个条件是看他有没有供养心，有供养心的人，才会注意大众的利益。
遗憾的是许多佛教徒，只知道自己的拥有，不知道全佛教的前途。
所以学佛修持，应先具有的观念是：大众第一，自己第二；佛教第一，寺院第二。
（三）护法重于护人
今日佛教，护法的人少，护师的人多；护佛的人少，护神的人多；护教的人少，护人的人多；护道的人少，护情的人多。
到处都以人为中心，不以法为中心。
佛法需要的，不易引起大家的注意；师父需要的，信徒争先恐后地护持。
遗憾的是有些法师不推动佛教的教育、文化、慈善等事业，只看中自己寺院的利益，甚至只顾个人的利益。
佛教的四依：“依了义不依不了义，依智不依识，依义不依语，依法不依人。”
其中依法不依人，更是佛教徒在观念上首先应该建立的修持态度。
（四）退让重于争取
佛法告诉我们凡事要忍辱，名利之前要退让三分，不幸的是许多人没有学到佛法的退让，仍然一如世法的争取，甚至为了争权夺利，不惜公堂相见。
有一首偈语说：“手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。”
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