天才一秒记住【棍子文学网】地址：https://www.exowx.net
这时的法远禅师，一心不乱静静地在山门外打坐，不顾风吹雨淋，不退初心的等待机会再进去挂单求法。
这样熬了半个月之后，寺里的住持才发现有一个人寂守在长廊上，仔细一看，竟是因添油下菜被迁单开除的法远禅师，便走过去责问：“你怎么还坐在这里不走啊？你坐多久了？”
禅师恭恭敬敬地答：“半个月了。”
住持一听，立刻借题发挥：“什么？你白白在这住半个月了？算房租！
算房租！”
这时的法远禅师已经身无分文了，哪里有钱付房租？只好到处诵经来还债，虽然艰苦备尝，但是修学佛法的愿心却始终不放弃。
住持看到法远禅师能经得起火煎冰冻的考验，法性具足，这才立刻升座，请法远禅师接掌住持职位。
法远禅师深明“心是怨家，常欺误人”
的妄境，忍了又忍，终于能戒瞋除垢，如法成道，达成《法句经》里“舍弃忿怒，灭除慢心，超越一切束缚，不执着心和物；无一物者，苦恼不相随”
的境界。
2．西藏的密勒日巴尊者，也是借助大忍耐、大精进而修持正法。
年轻时的密勒日巴，因为修持密宗的咒术黑业，不用在正途，后来悔改知错后，就不远千里礼拜马尔巴上师学道；上师因为他的根习未净，为拔除往昔所造罪业，再三应机度化，在生活里锤炼他的忍辱心性。
当密勒日巴拿着经书到佛堂里准备持诵时，上师就挥赶斥逐他：“你的书拿到外面去！
我的护法神嗅了你的邪书气，会打喷嚏的！”
密勒日巴立刻觉得羞惭，心想：“上师大概知道我的书里有咒术和诛法吧，我今后决不能再使术造孽了！”
为了供养师父，密勒日巴四处化缘，好不容易讨来21升麦子，他用14升麦子买了一个崭新的大铜灯，再把剩下来的麦子装在自己做的皮口袋里，捆在铜灯上，一路万分吃力地背回来。
满满一口袋的麦子极重，铜灯也压曲了肩，好不容易背到上师住宅前，已经疲惫不堪了，扑通一声，把东西从背上卸下来，落地太重，把房子都震动了。
上师出来一看，立刻申斥说：“这个小子，气力倒真不小啊！
你是不是想把我的房子弄倒，压死我啊？真可恶！
把口袋拿出去！”
一面责备，一面还抬起脚踢他。
密勒日巴只好把麦子拿到外面，心里暗想：“这位上师真不好惹，以后总得好好地谨慎侍候才是！”
像这样借题发挥的责难，几乎无日未有；严苛无情地劳其筋骨，空乏其身，在动心忍性间启迪密勒日巴的法性，一直到历经种种挫辱鞭策，终于得到心传正法后，马尔巴上师才和颜以对，师徒两人抱头痛哭一场。
密勒日巴所证得的无上妙谛，就是在这样一次又一次的非难与挫辱中成就的。
所以，刻骨铭心的要求，是诸佛菩萨的慈悲；而能够吃得苦中苦的人，才能直证菩提，求成佛道。
佛教所讲的忍耐，不仅要忍合情合理的责求，忍一时一地的折磨，更要忍受悖情逆理的误解，把忍耐当作诸佛菩萨的慈悲教诲、福报修持，在其中肯定自我的道德人格，肯定真理正义终必水落石出的信念。
我过去修行学道的时候，也曾受到各种试探、磨炼，虽然跟这些前辈比起来，是百分不及一、千万分不及一的，但是已经使我感受到“至艰至苦的磨炼，是为了至深至久的幸福”
的意义，也训练了我“千磨百劫犹坚韧，任尔东西南北风”
的态度；可以说我今天的一切所学所能，都是吃种种苦、耐样样劳而磨炼出来的。
3．金山寺的妙善禅师，世称“金山活佛”
，是现代人，1933年在缅甸圆寂。
他行迹神异，又慈悲喜舍，到今天还流传着许多他难行能行、难忍能忍的奇事。
在金山寺旁的一条小街上，住了一个贫穷老婆婆，与独生子相依为命，偏偏这儿子忤逆凶横，不时打骂亲生母亲。
妙善禅师知道此事后，生起了悲悯心，便常常去探望老婆婆，为她说些因果轮回的道理。
那个逆子非常厌恶这个和尚常来家里，有一天起了恶念，悄悄拿着粪桶躲在门外，一等妙善禅师走出来，就不声不响地把粪桶朝禅师兜头一盖，刹那间腥臭污秽的粪尿淋满了禅师全身，一时轰动了半条街，大家赶来看热闹……妙善禅师却不气不怒，一直顶着马桶跑到金山寺前的河边，才缓缓把马桶取下来。
旁观的人看到他的狼狈相，更加哄然大笑，妙善禅师毫无在意地说：“这有什么可笑的？人身本来就是众秽所集的大粪桶，大粪桶上面加个小粪桶，有什么值得大惊小怪的呢？”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！