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（5）双马如何分母女？两只身高、重量、毛色完全一样的马，如何分别哪一匹是母马？哪一匹是小马呢？禅师说：“放一堆草在地上，看看哪一匹马让另一匹马先吃？让的是母马，吃的是小马。
因为畜生也懂得亲情，母马一定慈爱它的小马，让小马先吃。”
（6）双蛇如何分雌雄？两条蛇，一样颜色、大小，如何区分雄雌呢？老禅师巧妙地解答这个问题：“弄一张网来，把蛇兜进去，公蛇一定非常着急，要找出口保护母蛇逃生，母蛇则会静静地卧在网里不动。
由此可以知道哪条是公蛇，哪条是母蛇。”
（7）什么力量最大？老禅师说：“忍辱的力量最大。”
寒山子有一首诗：“瞋是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。”
忍辱的力量可以化贪瞋为欢喜，化困厄为平顺；忍辱的力量是沛然莫之能御的。
（8）什么人最不自由？也许有人会认为关在监狱里的人最不自由，事实上最不自由的是犯罪而不为人知的人，他虽然没有被绳之以法，关到监狱里，可是，他不管走路、吃饭，时时刻刻心里总有挂碍，日夜受到良知的谴责，死困在暗无天日的“心狱”
里；这种良心不安的人，才是最不自由的人。
老禅师的智慧解救了这个国家的兵燹，使老百姓免于战火的**，所以，智慧能够化干戈为玉帛，化暴戾为祥和。
2．在佛教里，还有一位聪明的那先比丘，从他智慧流露的事迹中，可知他是一个很了不起的奇人。
有一次，弥兰陀王故意非难那先比丘，诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”
聪明的那先比丘反问他：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的。”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父。”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
那先比丘又问：“没有见过怎能相信呢？”
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论，有佛陀所制定的戒律和历史事迹，他决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的。”
弥兰陀王无法借此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：‘人生第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。
’那先比丘，你已经证悟涅槃了吗？”
那先比丘谦恭合十道：“惭愧，还没有。”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！
哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王，我也同样地看过别人证悟涅槃时的快乐，所以我知道涅槃境界的美妙啊！”
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