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但是，一次又一次地阻碍，几度扬帆历经千辛万苦，一路上困难重重，不但未能达成佛法东传日本的愿心，反而因局困海中孤岛两年，导致双目失明。
然而，再大的艰难困苦，终不能遏阻大师远渡重洋的愿心，他内心深觉弘扬佛法于海外的事业“舍我其谁”
，因此愈挫愈勇，再接再厉。
经过12年的艰苦备尝，终于在第6次的航行后圆满实现。
鉴真大师为这个荒陬野岛带来了宗教、文学、医理、建筑、服饰、美术、工艺、蔬果、文物制度等种子，散播在东瀛三岛的土地里，使日本初民能亲炙大唐文化，普沾法喜。
鉴真大师为了弘法异域的悲愿，不惜与顽民周旋，在误解中忍辱，在逆境中精进，甚至奉献自己的器身，用大无畏的精神来导航，以佛陀慈悲的愿心作依靠，终于完成了启导日本文明的弘法家业。
所以，真正的愿力是不受时间、空间的限制，它会在忍辱、持戒中萌芽，在慈悲、精进中结成奇花妙果。
2．唐朝的玄奘大师，一生殚精竭虑于佛经的传译事业，亲自跋涉瀚海，攀越峻岭往西方取经。
其绍隆佛种、光大佛法的弘愿，不曾因路途遥远、时日漫长而稍怠。
当他身陷荒地沙漠，命在垂危之际，还咬紧牙关地发愿：“宁向西天一步死，不回东土一步生。”
这种为佛法献身的大愿，终于使他平安地从印度取经回国，承续佛陀的慧命光辉，让中国佛教从此开花结果。
我们常说佛教的四大精神是“悲、智、愿、行”
，地藏菩萨怜恤地狱众生的煎熬辛苦，发下“地狱不空，誓不成佛”
、“众生度尽，方证菩提”
的悲愿，这种大愿已包含了大悲、大智、大行的精神。
所以，我们从愿力来看佛教的奇人，不仅只看愿的大小，更要体会古德先圣们愿心的崇高伟大，他们的“奇异”
之处，正奇在此中。
三、从智慧看佛教的奇人
在佛教里，不仅80岁的老禅师、老和尚具有奇人异事，有时候连10岁的小沙弥也令人称奇，7岁的均头沙弥证得阿罗汉果，就是极好的例子。
以下另举几例来说明奇人的智慧。
1．从前有两国交战，甲国向乙国下战书，限对方数日之内回答8个问题，如果能圆满答复，甲国便俯首称臣，如果答不出来，表示这个国家没有智慧之士，不足以立国。
乙国的君臣，对8个难题百思不得其解，眼见大难将至，国王急得像热锅上的蚂蚁，只好向全国百姓张贴布告，谁能解答这8个问题，就封他高官爵，赐他厚俸禄。
一天天过去，眼看期限将至，还是没有人出面，到了最后一天，有个老禅师游方而来，看到告示上的8个难题，抚掌大笑，撕下告示，来到国王的面前说：“这些问题太简单了，我能解答。”
这8个问题是：
（1）什么水比海水多？老禅师说：“一杯法水比海水多。”
一杯水浇在枯萎的花草上，花草得到及时灌溉，可以欣欣向荣，这杯水就是甘霖；一杯水给一个焦渴的人喝，他的咽喉内脏得以滋养，可以活命保身，这杯水即是甘泉；佛法的喜水洒在绝望、痛苦的心田，润泽他枯涸的心灵，使他获得新生，发挥智慧，贡献大众。
一勺法水，便是胜于大海汪洋的甘露。
（2）什么人最美？有慈悲心的人最美。
衣饰容貌的美是短暂的，人有老的时候，衣服有破旧的时候，只有慈悲心亘古常新。
慈悲为怀的人能够化恶境为善缘，化假意为真情，化腐朽为神奇，使周围的人一起感受到社会的温暖，人情的芳香。
（3）什么人最富？布施的人最富有。
因为行布施的人有喜舍心，能够知足常乐，布施出去的是有限有相的财富，却能获得无限无形的心宝。
所以说，布施的人最富有。
（4）什么人最穷？贪欲悭吝的人最穷。
因为悭吝的人永远不能满足，欲求多则多苦，苦则不乐，心里像不毛之地，长不出欢喜的妙果。
所以，物质的贫不算贫，心里的贫才是大贫。
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