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忙！
你一天到晚都忙，你不知道我也忙吗？”
就这样第二回合、第三回合吵下去，夫妻大战就爆发了。
所以记住吵架一回合，武林高手过招，一回合就要分胜败，老是打烂仗，怎么能休止呢？怎么能欢欢喜喜生活呢？
我们要学习佛陀给人欢喜，佛光山就是秉持佛陀的精神，订定“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”
四大工作信条。
四、佛陀在生活中有没有享受的一面呢？
每一个人都希望生活享受好一点。
听讲经，有的希望能有好位置，坐得舒服一点，或者希望装个冷气，铺个地毯……这是生活上的享受。
为什么人人都想追求功名富贵？也无非是要求改善生活，希望在生活里能多一些享受。
其实功名富贵是享受吗？这也不尽然。
它常常带给人们烦恼；从感官上去追求的享受，实在很有限。
眼睛要看很好看的东西，耳朵要听很好听的声音，身上要穿很柔软的衣裘，但是，当这些感官上的享受一过去，会让人觉得空虚、寂寞，如同盛席华筵散场之后，必定留下满地的杯盘狼籍。
世间功名富贵的享受，往往要付出很大的代价，当人受到外境的声色驱使，内心是得不到安宁的；如果能不看、不听，也就没有什么外境能束缚我们了，内心的法喜若能源源不竭，才算是长久的享受。
佛陀有一位弟子叫跋提王子，有一次，他跟比丘们一起修道打坐，忽然间叫了起来：“快乐啊！
快乐啊！”
正巧佛陀经过那里，就问：“什么人喊快乐啊？什么事情快乐呢？为什么喊快乐呢？”
跋提回答说：“过去我在皇宫里面，有很多护卫保护，却仍害怕人家陷害我、行刺我；在皇宫里，虽然吃得好、睡得好，但仍然食不知味、睡不甜蜜，实在没有意思！
现在，我出家了，在山林里面修行，解脱了束缚，我什么也不怕，连托钵得到的青菜、萝卜吃起来都很美味。
在这里打坐，只觉得心里干干净净的，无忧也无虑，修道真是太快乐了，我就忍不住叫出来了！”
这不也是一种享受吗？
佛陀享受的快乐是什么呢？是涅槃之乐。
涅槃的快乐有四个特性，就是“常、乐、我、净”
。
佛陀感觉生命的久长，他会快乐；感觉生命里有一种自然的喜悦，他会快乐；感觉生命的存在，他会快乐；感觉生命的单纯清净，更是快乐。
许多人忙得忘记自我，失去了自己，当然就没有快乐了。
涅槃里有清净的快乐，如果懂得佛法，在生活里要求这种快乐的事，实在很多也很容易。
我们平常讲“助人为快乐之本”
、“知足常乐”
、“能忍自安”
，知足里有快乐，惭愧里有快乐，对人生起恭敬心，也会有快乐；有信仰的人有快乐，安详寂静也会快乐。
我们不要从感官上去找快乐，快乐的泉源在自己的心里，找到心就可以享受到快乐。
念佛，念佛里有快乐；打坐，打坐里有快乐；礼拜，礼拜里有快乐。
有时候，打坐到心里没有任何念头，没有任何欲求，只想永远禅定在这片轻安法喜中，这不就是享受快乐吗？更积极一点，布施急困，修桥铺路也是快乐。
跟人广结善缘，自然就会得到助缘，就会享受到快乐。
过去的佛教，一般都以为吃苦才是修行，这是错误的，佛教本是幸福之教、快乐之教，它不是要你来吃苦的。
所以讲“苦”
，只为说明人间实相本来是苦的；“苦”
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