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佛陀的样子(第1页)

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佛陀的样子

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在觉悟的圣者眼中,

无一不是佛陀的真身,

无处不是佛陀的真身。

佛陀涅槃已经两千多年,生在末法时代的我们,不能瞻礼到佛陀的真身金容,每念及此,不禁想到古人说的:

佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生;

忏悔此身多业障,不见如来金色身。

自从佛陀应身的金容涅槃以后,我们只能瞻礼到佛陀的圣像,那么佛陀究竟长得什么样子呢?

一、佛陀的圣像

(一)圣像的种类

佛陀庄严的相貌,慈悲的金容,初学者只有从圣像上才能稍有认识。

佛陀圣像的种类很多,有用木石雕刻的,有用金属铸造的,有用绢纸画印的。

圣像之中,有的是坐着,有的是立着,甚至还有卧着的。

无论是木石雕刻、金属铸造、绢纸画印,或是坐着、立着、卧着的,总是表现佛陀的慈悲庄严、崇高伟大,令人一见就会生起仰慕之念。

佛陀的圣像,每一种式样,都含有它深刻的意义,象征着佛陀的一份精神,一份圣格。

佛陀坐着的圣像,有的是结跏趺坐,宛如禅定;有的是左手放在盘着的腿上,右手高举,以掌心向外,这是说法的样子。

前者是表征佛陀的自觉,后者是表征佛陀的觉他。

自觉的意思是佛陀之所以成为佛陀,必须经过相当的修持,思维观照,深入禅定,方能识得自己;觉他的意思是,佛陀从体起用,以真理普利众生,用甘露法水,净化人群。

佛陀立着的圣像,有的垂手站立,是为接引众生;有的开步行走,是忙于教化。

见到佛陀伸出慈悲之手接引众生,在苦海漂泊的人,怎能不诚恳地皈投到佛陀的怀抱?忙于教化,正显出佛陀对他体证的宇宙人生真理,充满无限的热情;虽然已是功行圆满,也要用真理不休息地为众生服务。

佛陀卧着的圣像,只有吉祥卧的涅槃像一种。

涅槃,是福慧圆满,到达不生不灭的境界。

佛陀的涅槃像,是由动归于静的意思。

佛陀住世时,说法、行化,是由静生动,动有休止的时候,静则是无穷的悠长。

佛陀的生命,参入天地之至奥,流入无终的时间之流中,故说由动归静。

佛陀的圣像中,有示现涅槃的一种,表示佛陀将永远活在我们的心中,与日月并光,与天地同长。

(二)雕像之始

佛陀的雕像始于什么时候?在《增一阿含经》第二十八卷和《大唐西域记》第五卷均有详明的记载:

有一年夏安居的时候,僧团中不见佛陀,大家都不知道佛陀到哪里去了?天眼第一的阿那律尊者以天眼观之,告诉大家:佛陀上升忉利天宫为圣母摩耶夫人说法。

佛陀为什么到天宫说法?(1)是为了报答圣母养育之恩。

(2)因为佛陀常在身边,世间有些人不乐闻佛法。

(3)因为教团多争,佛陀离开一下,使好争者能够幡然悔悟。

大众知道佛陀到忉利天后,最想念思慕的莫过于拔蹉国的优填王。

优填王受王妃的感化皈依佛陀之后,就对佛陀生起无比的恭敬供养之心。

现在听说佛陀上升天宫,多日不见,他竟因思念之切而生起病来。

优填王病后,大臣们建议优填王请有名工匠来雕刻佛陀的圣像,以便朝夕瞻仰礼拜。

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