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纸没有贵贱，只是我们心上生起分别而有贵贱。
金属或化学原料所制成的圣贤之像，会高高地供奉起来，若是制成儿童玩具，如不倒翁，放在地上踢他几脚，取笑他也不要紧。
一切物质都是一样，做成什么就是什么，佛陀的圣像是金属、木石、布纸所做成的，但在我们的心中那已不是金属、木石、布纸了，他是大智大觉的佛陀圣像！
从事相上来说，我们修行应该有目标，偶像可以启发我们的信心，帮助我们的修持，当我们瞻仰佛陀慈悲的圣像，心中顿息贪瞋的妄念；当我们礼拜佛陀庄严的相好，行为自然端正不敢放逸。
“精诚所至，金石为开”
，我们对圣像恭敬顶礼就会有所感应。
从法性上来说，真正没有偶像观念的是佛教徒而不是基督徒。
有一次，丹霞天然禅师在一所寺院挂单，时值严冬，天气寒冷，大雪纷飞，丹霞便将佛殿上的佛像取下来烤火取暖，寺中纠察师一见，大声怒斥道：“该死！
怎么将佛像拿来烤火？”
“我不是烤火，我是在烧取舍利。”
丹霞禅师从容不迫地回答。
“胡说！
木头佛像哪有舍利？”
纠察师仍是大声怒吼。
“既是木头，何妨多拿些来烤火。”
丹霞禅师仍从容地取佛像投入火中。
丹霞禅师觉悟了“心佛众生，三无差别”
的道理，他才是佛教真正的弟子，才是认识了佛陀的圣者。
没有觉悟的时候，要恭敬圣像，觉悟了以后，心外无佛，可以说圣像就在自己心中。
唐宣宗未登基前做小沙弥的时候，他见到黄檗希运禅师在佛殿中央拜佛，他站在身后聚精会神地看着，忽然想起希运禅师常说的话，竟模仿说道：“你常说不着佛求，不着法求，不着僧求，你现在礼拜又是做什么？”
希运禅师听了，回头就给他一个耳光，说道：“不着佛求，不着法求，不着僧求，当作如是求！”
希运禅师的话，是一般浅知浅识的人无法体会的真理；当我们向佛陀圣像顶礼时，是凡夫心和佛陀心的交流啊！
二、佛陀的金容
（一）圣容金身
佛陀真正的样子，是清净无为的法身，从法身理体而显的妙用，就是应身的金容。
佛陀的法身，连登地的菩萨都不能完全测知，佛陀的弟子，只能从金容的相好上去认识伟大的佛陀。
《心地观经》上说：“金光百福庄严相，发起众生爱乐心。”
2500多年前，为一大事因缘而降诞于世的教主佛陀，有着百福庄严的相好。
佛陀的身体是黄金的颜色，有一丈六尺高，《阿含经》中说佛陀是“希有金容如满月”
。
所谓“三十二相，八十种好”
，那就是佛陀的圣容。
在佛陀的弟子中，有不少人是未闻佛陀说法，初见佛陀的金容就决意皈投佛陀出家的。
大迦叶尊者，本是婆罗门的富豪，在多子塔边逢到坐在树下的佛陀，他为佛陀的金容相好所摄受，不知不觉地向前顶礼，宣誓加入佛陀的教团；富可敌国的须达长者，做客南方，在夜中遇到佛陀，月光下，他也为佛陀的圣容所感动，跪在地上请求佛陀能到他的故乡去宣扬真理，普度众生。
在佛陀传教的生涯中，把迫害者慑伏回头，把顽强者感化皈依，有很多也是由于佛陀慈悲威严的相好。
叛徒提婆达多，收买了六名强盗去行刺佛陀，但被佛陀的金容所流露出的威德之光征服，这六名强盗即刻放下刀剑跪在佛陀面前忏悔；鸯掘摩罗是个杀人不眨眼的魔王，佛陀特地在路上和他相遇，天不怕地不怕的鸯掘摩罗，一见佛陀的金容，心中不由一惊，五体投地地请求佛陀准许他重新做人。
山中的猿猴，采摘野果，毫不畏惧地献于佛陀的金容之前；酒醉的狂象，见到佛陀金容，流出悔过的眼泪。
如日月之光的佛陀金容，如万德庄严的佛陀相好，使凶恶者生起慈悲，使暴戾者变为平和，在50年传教的岁月中，睹佛陀金容而得救的，真是不计其数。
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